(وَصدق فِرْعَوْن وَصحح قَوْله … أَنا الرب الْأَعْلَى وارتضى كل سامر)
(وَأثْنى على فِرْعَوْن بِالْعلمِ والذكا … وَقَالَ بمُوسَى عجلة الْمُتَبَادر)
(وَقَالَ خَلِيل الله فِي الذّبْح واهم … ورؤيا ابْنه يحْتَاج تَعْبِير عَابِر)
(يعظم أهل الْكفْر والأنبياء لَا … يعاملهم إِلَّا بحط المقادر)
(ويثني على الْأَصْنَام خيرا وَلَا يرى … لَهَا عابدا مِمَّن عصى أَمر آمُر)
(وَكم من جراءات على الله قَالَهَا … وتحريف آيَات بِسوء تفاسر)
(وَلم يبْق كفر لم يلابسه عَامِدًا … وَلم يتورط فِيهِ غير محاذر)
(وَأثْنى على فِرْعَوْن بِالْعلمِ والذكا … وَقَالَ بمُوسَى عجلة الْمُتَبَادر)
(وَقَالَ خَلِيل الله فِي الذّبْح واهم … ورؤيا ابْنه يحْتَاج تَعْبِير عَابِر)
(يعظم أهل الْكفْر والأنبياء لَا … يعاملهم إِلَّا بحط المقادر)
(ويثني على الْأَصْنَام خيرا وَلَا يرى … لَهَا عابدا مِمَّن عصى أَمر آمُر)
(وَكم من جراءات على الله قَالَهَا … وتحريف آيَات بِسوء تفاسر)
(وَلم يبْق كفر لم يلابسه عَامِدًا … وَلم يتورط فِيهِ غير محاذر)
(তিনি ফেরাউনকে সত্যয়ন করেছেন এবং তার এই উক্তিকে সঠিক প্রতিপন্ন করেছেন … যে, "আমিই শ্রেষ্ঠ প্রতিপালক", আর তিনি প্রত্যেক বিভ্রান্ত অনুসারীকে সন্তুষ্ট করেছেন)
(তিনি ফেরাউনের জ্ঞান ও প্রজ্ঞার প্রশংসা করেছেন … আর মূসার ক্ষেত্রে বলেছেন যে তিনি ছিলেন ত্বরিত সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া এক ব্যক্তি)
(তিনি আল্লাহর বন্ধু ইব্রাহিম সম্পর্কে জবেহ করার বিষয়ে বলেছেন যে তিনি বিভ্রান্ত ছিলেন … আর তাঁর পুত্রের স্বপ্নের জন্য একজন সাধারণ স্বপ্ন-ব্যাখ্যাদাতার প্রয়োজন ছিল)
(তিনি কুফুরিতে লিপ্ত ব্যক্তিদের মহিমান্বিত করেন, কিন্তু নবীদের ক্ষেত্রে … তাঁদের মর্যাদা হ্রাস করা ব্যতিরেকে কোনো আচরণ করেন না)
(তিনি মূর্তিদের প্রশংসায় সুবচন বলেন এবং মনে করেন না যে … মূর্তিপূজকদের কেউ মূল আদেশদাতার অবাধ্যতা করেছে)
(আল্লাহর শানে তিনি কতই না ধৃষ্টতাপূর্ণ উক্তি করেছেন … এবং মন্দ ব্যাখ্যার মাধ্যমে আয়াতসমূহের বিকৃতি ঘটিয়েছেন)
(এমন কোনো কুফুরি অবশিষ্ট নেই যাতে তিনি স্বেচ্ছায় লিপ্ত হননি … এবং একজন অসতর্ক ব্যক্তির ন্যায় তিনি তাতে নিজেকে জড়িয়ে ফেলেননি)
(তিনি ফেরাউনের জ্ঞান ও প্রজ্ঞার প্রশংসা করেছেন … আর মূসার ক্ষেত্রে বলেছেন যে তিনি ছিলেন ত্বরিত সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া এক ব্যক্তি)
(তিনি আল্লাহর বন্ধু ইব্রাহিম সম্পর্কে জবেহ করার বিষয়ে বলেছেন যে তিনি বিভ্রান্ত ছিলেন … আর তাঁর পুত্রের স্বপ্নের জন্য একজন সাধারণ স্বপ্ন-ব্যাখ্যাদাতার প্রয়োজন ছিল)
(তিনি কুফুরিতে লিপ্ত ব্যক্তিদের মহিমান্বিত করেন, কিন্তু নবীদের ক্ষেত্রে … তাঁদের মর্যাদা হ্রাস করা ব্যতিরেকে কোনো আচরণ করেন না)
(তিনি মূর্তিদের প্রশংসায় সুবচন বলেন এবং মনে করেন না যে … মূর্তিপূজকদের কেউ মূল আদেশদাতার অবাধ্যতা করেছে)
(আল্লাহর শানে তিনি কতই না ধৃষ্টতাপূর্ণ উক্তি করেছেন … এবং মন্দ ব্যাখ্যার মাধ্যমে আয়াতসমূহের বিকৃতি ঘটিয়েছেন)
(এমন কোনো কুফুরি অবশিষ্ট নেই যাতে তিনি স্বেচ্ছায় লিপ্ত হননি … এবং একজন অসতর্ক ব্যক্তির ন্যায় তিনি তাতে নিজেকে জড়িয়ে ফেলেননি)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 146)