তাহলে আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে কেন? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর রাসূল, আমি তাঁর অবাধ্য হব না এবং তিনিই আমার সাহায্যকারী।
তিনি (উমর) বললেন, আমি বললাম: আপনি কি আমাদের বলতেন না যে আমরা বায়তুল্লাহ আসব এবং এর তওয়াফ করব? তিনি বললেন: অবশ্যই, তবে আমি কি তোমাদের বলেছিলাম যে তোমরা এই বছরই সেখানে আসবে? আমি বললাম: না।
তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তুমি সেখানে আসবে এবং এর তওয়াফ করবে।
তিনি (উমর) বললেন: এরপর আমি আবু বকরের নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আবু বকর, ইনি কি আল্লাহর সত্য নবী নন? তিনি বললেন: অবশ্যই।
আমি বললাম: আমরা কি সত্যের উপর নেই এবং আমাদের শত্রুরা কি বাতিলের উপর নয়? তিনি বললেন: অবশ্যই।
আমি বললাম: তাহলে কেন আমরা আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে হীনতা মেনে নেব? তিনি (আবু বকর) বললেন: হে ব্যক্তি, নিশ্চয়ই তিনি আল্লাহর রাসূল এবং তিনি তাঁর রবের অবাধ্য হবেন না, আর তিনিই তাঁর সাহায্যকারী। সুতরাং তুমি তাঁর আনুগত্য আঁকড়ে ধরো, আল্লাহর শপথ, নিশ্চয়ই তিনি সত্যের উপর আছেন।
এবং তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন।
এর মাধ্যমে এবং এর অনুরূপ বিষয়গুলোর কারণেই আবু বকর 'সিদ্দিক' (মহাসত্যবাদী) উপাধি পাওয়ার যোগ্য হয়েছেন।
বুখারীতে আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: হে লোকসকল!
তোমরা আবু বকরের মর্যাদা ও অধিকার চিনে রাখো, কেননা তিনি আমাকে কখনো কষ্ট দেননি।
যদি কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তি সহিহ হাদিসসমূহ নিয়ে চিন্তা করে এবং গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করে, তবে তার নিকট সত্য ও মিথ্যার পার্থক্য স্পষ্ট হয়ে উঠবে।
আর যে ব্যক্তি হাফেজগণ এবং হাদিস বিশারদগণের ইলমে শরিক হবে, সে তাদের বক্তব্যের কিছু অংশ বুঝতে পারবে এবং তাদের মর্যাদা ও সূক্ষ্মতা সম্পর্কে অবগত হবে। নতুবা, সংশ্লিষ্ট বিষয়ের দায়িত্ব যেন বিশেষজ্ঞের হাতেই সোপর্দ করা হয়, যেমন চিকিৎসা চিকিৎসকদের নিকট, ব্যাকরণ ব্যাকরণবিদদের নিকট এবং মুদ্রা যাচাই স্বর্ণকারদের নিকট সোপর্দ করা হয়। যদিও সকল বিষয়ের পণ্ডিতদের ক্ষেত্রে ভুল হওয়া সম্ভব, কিন্তু ফকিহ (আইনবিদ) এবং মুহাদ্দিসদের (হাদিসবিদ) বিষয়টি ভিন্ন; কেননা ফকিহদের পক্ষে কোনো বাতিল বিষয়ের ওপর ঐকমত্য হওয়া অসম্ভব এবং মুহাদ্দিসদের পক্ষে মিথ্যাকে সত্য বলে গ্রহণ করা বা সত্যকে মিথ্যা বলে প্রত্যাখ্যান করা অসম্ভব।
সুতরাং যে ব্যক্তি চিন্তা করবে, সে সিদ্দিকের অসংখ্য ফজিলত খুঁজে পাবে, যা কেবল তাঁরই বৈশিষ্ট্য, যেমন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন" (আয়াতাংশ)।
এবং অন্তরঙ্গ বন্ধুত্বের হাদিস, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তিনি পুরুষদের মধ্যে সর্বাধিক প্রিয় হওয়ার হাদিস, তাঁর পরবর্তী সময়ে তাঁর নিকট আসার নির্দেশের হাদিস, তাঁর জন্য অঙ্গীকারপত্র লেখার হাদিস, শুরু থেকেই তাঁকে 'সিদ্দিক' নামে বিশেষায়িত করার এবং তাঁর সহচর্যের হাদিস, এবং তাঁকে কোনো কষ্ট না দিয়ে মর্যাদা দেওয়ার বিষয়টি—যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীতে প্রকাশিত হয়েছে: "তোমরা কি আমার জন্য আমার সাথীকে ছেড়ে দেবে না?"—এবং উকবা বিন আবি মুআইত যখন রাসূলের গলায় চাদর পেঁচিয়েছিল তখন তাঁর পক্ষ হয়ে আবু বকরের তা প্রতিহত করার হাদিস, নামাজ ও হজে তাঁকে প্রতিনিধি নিযুক্ত করার হাদিস, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর তাঁর দৃঢ়তা প্রদর্শন এবং উম্মাহর তাঁর প্রতি আনুগত্যের বিষয়টি, এবং তাঁর মধ্যে থাকা কল্যাণের গুণাবলী সম্পর্কিত হাদিসসমূহ।