এটিও ভিত্তিহীন এবং তিনি তাকে দেখেছেন বলেও জানা যায় না।
খিরকার সনদে আরও উল্লেখ রয়েছে যে, দাউদ আত-তায়ী হাবিব আল-আজমীর সান্নিধ্য লাভ করেছিলেন; এটিও বাস্তবসম্মত বলে জানা যায় না।
এতে আরও রয়েছে যে, হাবিব আল-আজমী হাসান বসরীর সান্নিধ্য লাভ করেছিলেন; এটি সঠিক। কেননা হাসানের অনেক সঙ্গী ছিলেন যেমন আইয়ুব আল-সাখতিয়ানী, ইউনুস ইবনে উবাইদ, আব্দুল্লাহ ইবনে আউন, মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াসি, মালিক ইবনে দীনার, হাবিব আল-আজমী, ফারকাদ আল-সাবাখী এবং বসরার অন্যান্য ইবাদতকারীগণ।
এতে বলা হয়েছে হাসান আলীর সান্নিধ্য লাভ করেছিলেন; এটি বাতিল, তিনি কখনোই তাঁর মজলিসে বসেননি। আর এই যে বর্ণনা করা হয় যে, আলী বসরার প্রবেশ করে তার জামে মসজিদ থেকে হাসান ব্যতীত সকল গল্পকারদের বের করে দিয়েছিলেন, তা সুস্পষ্ট মিথ্যা। বরং আলী (রা.)-এর মৃত্যুর পরেই হাসান জ্ঞান অন্বেষণ শুরু করেন, যদিও তিনি উসমান (রা.)-কে খুতবা দিতে দেখেছিলেন।
ইবনুল জাওযী হাসানের গুণাবলী নিয়ে পৃথক একটি গ্রন্থ রচনা করেছেন।
এর চেয়েও দুর্বল বিষয় হলো বীরত্বগাথার পোশাক পরিধান করার বিষয়টি আলীর দিকে নেসবত করা, যার সনদ অন্ধকারাচ্ছন্ন এবং এর অসারতা সুবিদিত।
খিরকার বিষয়ে জাবির পর্যন্ত তাদের আরেকটি সনদ রয়েছে যা বিচ্ছিন্ন ও পরিত্যাজ্য।
আমরা নিশ্চিতভাবে জানতে পেরেছি যে, সাহাবীগণ তাদের মুরিদদের কোনো খিরকা পরিধান করাতেন না এবং তাদের চুলও কাটতেন না। তাবেয়ীগণও এমনটি করেননি। বরং তারা সাহাবীগণের মজলিসে বসতেন এবং তাঁদের আদব-কায়দা শিক্ষা করতেন। প্রত্যেক দল নিজ নিজ শহরের সাহাবীগণের কাছ থেকে জ্ঞান অর্জন করতেন। সুতরাং মদিনাবাসীগণ উমর, উবাই, যায়েদ এবং আবু হুরায়রা (রা.)-এর নিকট থেকে শিক্ষা নিয়েছেন।
যখন আলী কূফায় গেলেন, তখন সেখানকার অধিবাসীরা ইবনে মাসউদ, সা'দ, আম্মার এবং হুযাইফা (রা.)-এর মাধ্যমে দ্বীনের দীক্ষা সম্পন্ন করেছিলেন। আর বসরার অধিবাসীগণ ইমরান ইবনে হুসাইন, আবু মুসা, আবু বাকরাহ, ইবনে মুগাফফাল এবং এক বিশাল জনগোষ্ঠীর নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেন। সিরিয়াবাসীগণ মুয়াজ, আবু উবাইদাহ, আবু দারদা, উবাদাহ ইবনে সামিত এবং বিলাল (রা.)-এর নিকট থেকে দ্বীন গ্রহণ করেন।
এমতাবস্থায় আপনি কীভাবে বলতে পারেন যে, যুহদ ও তাসাউফপন্থীদের পথ কেবল তাঁর সাথেই সংযুক্ত, অন্য কারো সাথে নয়? অথচ যুহদ বিষয়ক গ্রন্থ অনেক রয়েছে, যেমন ইমাম আহমাদের 'আয-যুহদ', ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ', ওয়াকী ইবনুল জাররাহ এবং হান্নাদ ইবনুস সারীর 'আয-যুহদ'।
তেমনিভাবে যাহিদদের জীবনচরিত বিষয়ক গ্রন্থ যেমন 'হিলয়াতুল আউলিয়া' এবং 'সিফাতুস সাফওয়াহ'; এসবে মুহাজির, আনসার এবং উত্তমরূপে তাঁদের অনুসারীদের সম্পর্কে অনেক বর্ণনা রয়েছে। সেখানে আলীর বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তা আবু বকর, উমর, মুয়াজ, ইবনে মাসউদ, উবাই ইবনে কাব, আবু যার, আবু উমামা এবং তাঁদের মতো অন্যান্য সাহাবীগণের (আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) চেয়ে বেশি নয়।