(আর আল্লাহ সর্বোত্তম কৌশলী)
এটি আপনার নিকট স্পষ্ট করে দেয় যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তাঁর কোনো অনিষ্ট হবে না, ফলে তিনি সত্যবাদীর কথার ওপর আশ্বস্ত হয়েছিলেন।
অতঃপর আপনি যা উল্লেখ করেছেন তা অন্তঃসারশূন্য প্রলাপ, বিশেষ করে জিবরাঈল ও মিকাঈলের কথোপকথন, তাঁদের ভ্রাতৃত্ব এবং তাঁদের বয়স সম্পর্কিত বিষয়গুলো। তদুপরি, নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলীর সাথে ভ্রাতৃত্বের বন্ধন স্থাপন করার বিষয়টিও বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত নয়।
তা সত্ত্বেও বর্ণিত হয়েছে যে, এটি মদিনায় সংঘটিত হয়েছিল যেমনটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং তা হিজরতের পরবর্তী ঘটনা।
অতঃপর মহান আল্লাহর বাণী (আর মানুষের মধ্যে এমনও কেউ আছে, যে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে নিজের জীবনকে বিক্রয় করে দেয়) যা সুরা বাকারায় রয়েছে এবং এটি সর্বসম্মতভাবে মাদানি সুরা। বলা হয়ে থাকে যে, এই আয়াতটি তখন অবতীর্ণ হয় যখন সুহাইব হিজরত করছিলেন এবং মুশরিকরা তাকে তালাশ করছিল; তখন তিনি তাদের সব ধন-সম্পদ দিয়ে দেন এবং মদিনায় চলে আসেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বলেছিলেন: হে আবু ইয়াহইয়া! আপনার ব্যবসা লাভজনক হয়েছে। এই ঘটনাটি একাধিক তাফসিরে বর্ণিত আছে।
কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটি হিজরতকারী মুজাহিদদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে।
ইকরিমাহ বলেন: এটি সুহাইব এবং আবু যর সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে যখন বদরবাসীরা আবু যরকে বন্দী করেছিল, কিন্তু তিনি তাদের থেকে পালিয়ে নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট উপস্থিত হন। এরপর যখন তিনি মুহাজির হিসেবে ফিরে আসছিলেন, তখন 'মাররুজ জাহরান' নামক স্থানে তারা তাঁর পথরোধ করে, কিন্তু তিনি আবারও তাদের থেকে পালিয়ে আসতে সক্ষম হন।
আর সুহাইবের কথা হলো, তাঁর স্বজনরা তাঁকে আটকে দিয়েছিল, ফলে তিনি তাঁর ধন-সম্পদের বিনিময়ে তাদের কাছ থেকে মুক্তি লাভ করেন।
এছাড়া আয়াতের শব্দগুলো সাধারণ; সুতরাং যে ব্যক্তিই আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে নিজের জীবন উৎসর্গ করবে, সে এই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত হবে।
আর বাইয়াতে রিদওয়ানে অংশগ্রহণকারীরা রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট মৃত্যুর ওপর শপথ গ্রহণ করেছিলেন, যা বুখারি বর্ণনা করেছেন।
এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, গুহায় এবং হিজরতের সময় আবু বকর যে মর্যাদা লাভ করেছিলেন, তাতে তিনি অনন্য ছিলেন। সুতরাং এই শ্রেষ্ঠত্ব ওমর, উসমান, আলী এবং অন্য কোনো সাহাবীর পরিবর্তে কেবল তাঁর জন্যই সাব্যস্ত। অতএব তিনিই হলেন ইমাম।
এটিই হলো সত্য দলিল যাতে কোনো মিথ্যা নেই। মহান আল্লাহ বলেন (যদি তোমরা তাকে সাহায্য না করো, তবে আল্লাহ তাকে সাহায্য করেছেন যখন কাফেররা তাকে বের করে দিয়েছিল; তিনি ছিলেন দুজনের দ্বিতীয়জন, যখন তারা উভয়ে গুহার মধ্যে ছিলেন, যখন তিনি তাঁর সাথীকে বলছিলেন, "তুমি বিষন্ন হয়ো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন")। সুতরাং কুরআনের স্পষ্ট ভাষ্য অনুযায়ী সিদ্দীক (আবু বকর) ব্যতীত অন্য কার এমন বৈশিষ্ট্য রয়েছে?