فالنبي لما هَاجر لم يكن لقريش غَرَض فِي طلب عَليّ إِنَّمَا كَانَ مطلوبهم النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَأَبا بكر فَجعلَا فِي كل وَاحِد مِنْهُمَا دِيَته لمن جَاءَ بِهِ كَمَا صَحَّ لَا كَمَا سقت من الْكَذِب السمج فَترك عليا على فرَاشه لِيَظُنُّوا أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي الْبَيْت فَلَا يطلبوه فَلَمَّا أَصْبحُوا وجدوا عليا فظهرت خيبتهم وَلم يؤذوا عليا بل سَأَلُوهُ عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَا علم لي بِهِ
وَلَو كَانَ لَهُم فِي عَليّ غَرَض لآذوه فَلَمَّا لم يتَعَرَّضُوا لَهُ دلّ على أَنه لَا غَرَض لَهُم فِيهِ
وَالَّذِي كَانَ يقْصد الدّفع بِنَفسِهِ هُوَ أَبُو بكر بِلَا ريب وَكَانَ يذكر الطّلب فَيكون خلف رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَيذكر الرصد فَيكون امامه
ثمَّ غير وَاحِد من الصَّحَابَة قد فدوا النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِأَنْفسِهِم فِي الحروب فَمنهمْ من قتل بَين يَدَيْهِ وَمِنْهُم من شلت يَده كطلحة
وَهَذَا وَاجِب على الْمُؤمنِينَ
وَفِي السِّيرَة لإبن إِسْحَاق قَالَ فَأتى جِبْرِيل النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَا تبت اللَّيْلَة على فراشك
فَلَمَّا كَانَت عتمة من اللَّيْل اجْتَمعُوا على بَابه يَرْصُدُونَهُ حَتَّى ينَام فيثبون عَلَيْهِ فَلَمَّا رأى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مقامهم قَالَ لعَلي نم على فِرَاشِي واتشح ببردي هَذَا فَإِنَّهُ لن يخلص إِلَيْك شَيْء تكرههُ مِنْهُم
وَعَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ قَالَ لما اجْتَمعُوا لَهُ وَفِيهِمْ أَبُو جهل قَالَ إِن مُحَمَّدًا يزْعم أَنكُمْ إِن تابعتموه على أمره كُنْتُم مُلُوك الْعَرَب والعجم ثمَّ بعثتم من بعد موتكم فَجعلت لكم جنَّات كجنات الْأُرْدُن وَإِن لم تَفعلُوا كَانَ لَهُ فِيكُم ذبح ثمَّ بعثتم من بعد موتكم فَجعلت لكم نَار تحرقون فِيهَا
قَالَ وَخرج رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِم فَأخذ حفْنَة من تُرَاب ثمَّ قَالَ نعم أَنا أَقُول ذَلِك أَنْت أحدهم
وَأخذ الله بِأَبْصَارِهِمْ عَنهُ فَلَا يرونه وَلم يبْق مِنْهُم رجل إِلَّا وضع التُّرَاب على رَأسه ثمَّ انْصَرف إِلَى حَيْثُ أَرَادَ
فَأَتَاهُم آتٍ فَقَالَ مَا تنتظرون هَا هُنَا قَالُوا مُحَمَّدًا قَالَ خيبكم الله قد وَالله خرج ثمَّ مَا ترك مِنْكُم رجلا إِلَّا وضع على رَأسه تُرَابا فنظروا فَرَأَوْا التُّرَاب
ثمَّ جعلُوا يطعلون فيرون عليا على الْفراش متسجيا بِبرد النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُونَ وَالله إِن هَذَا لمُحَمد نَائِم عَلَيْهِ برده
فَلم يبرحوا كَذَلِك حَتَّى أَصْبحُوا
فَقَامَ عَليّ فَقَالُوا وَالله لقد كَانَ صدقنا الَّذِي حَدثنَا وأنزلت قَوْله تَعَالَى (وَإِذ يمكر بك الَّذين كفرُوا ليثبتوك أَو يَقْتُلُوك أَو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله
নবী যখন হিজরত করলেন, তখন আলীকে খুঁজে পাওয়ার ব্যাপারে কুরাইশদের কোনো উদ্দেশ্য ছিল না। বরং তাদের লক্ষ্য ছিল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং আবু বকর। তারা প্রত্যেকের জন্য পুরস্কার স্বরূপ সমপরিমাণ মুক্তিপণ ঘোষণা করেছিল যে তাদের ধরে আনবে, যেমনটি বিশুদ্ধ বর্ণনায় প্রমাণিত হয়েছে; তোমার বর্ণিত জঘন্য মিথ্যার মতো নয়। অতঃপর তিনি আলীকে তাঁর বিছানায় রেখে যান যাতে তারা মনে করে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঘরের ভেতরেই আছেন এবং তারা যেন তাঁকে খুঁজে না বেড়ায়। যখন সকাল হলো, তারা আলীকে দেখতে পেল এবং তাদের ব্যর্থতা প্রকাশ পেল। তারা আলীকে কোনো কষ্ট দেয়নি, বরং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করেছিল। তিনি উত্তর দিলেন, "এ বিষয়ে আমার কোনো জ্ঞান নেই।"
যদি আলীর প্রতি তাদের কোনো উদ্দেশ্য থাকত, তবে তারা তাকে কষ্ট দিত। যেহেতু তারা তাঁর সাথে কোনো সংঘর্ষে জড়ায়নি, তা প্রমাণ করে যে তাঁর প্রতি তাদের কোনো উদ্দেশ্য ছিল না।
আর যিনি প্রকৃতপক্ষে নিজের জীবন দিয়ে তাঁকে রক্ষা করার ইচ্ছা করেছিলেন, তিনি নিঃসন্দেহে আবু বকর। যখন তিনি পেছনে শত্রুর ধাওয়া করার আশঙ্কা করতেন তখন আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পেছনে থাকতেন, আর যখন সম্মুখে অতর্কিত আক্রমণের আশঙ্কা করতেন তখন তাঁর সামনে থাকতেন।
এছাড়া অনেক সাহাবী যুদ্ধের ময়দানে নিজেদের জীবন দিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রক্ষা করেছেন। তাঁদের মধ্যে কেউ তাঁর সামনেই শহীদ হয়েছেন, আবার কারো হাত পঙ্গু হয়ে গিয়েছিল, যেমন তালহা।
আর এটি মুমিনদের ওপর একটি আবশ্যকীয় কর্তব্য।
ইবনে ইসহাকের সীরাত গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: জিবরাঈল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন, "আজ রাতে আপনার বিছানায় ঘুমাবেন না।"
যখন রাতের অন্ধকার ঘনীভূত হলো, তখন তারা তাঁর দরজায় ভিড় জমালো এবং তিনি কখন ঘুমাবেন সেই অপেক্ষায় ওত পেতে রইল যাতে তারা তাঁর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়তে পারে। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাদের এই অবস্থান দেখলেন, তখন আলীকে বললেন, "তুমি আমার বিছানায় ঘুমাও এবং আমার এই চাদরটি গায়ে দাও। নিশ্চয়ই তাদের পক্ষ থেকে তোমার অপছন্দনীয় কোনো কিছুই তোমার কাছে পৌঁছাতে পারবে না।"
মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরযী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তারা তাঁর জন্য সমবেত হলো এবং তাদের মধ্যে আবু জাহল ছিল, সে বলল: "মুহাম্মদ দাবি করে যে, তোমরা যদি তার আনুগত্য করো তবে তোমরা আরব ও অনারবদের রাজত্ব লাভ করবে, অতঃপর মৃত্যুর পর তোমাদের পুনরুত্থিত করা হবে এবং তোমাদের জন্য জর্ডানের বাগানগুলোর মতো উদ্যান প্রস্তুত করা হবে। আর যদি তোমরা তা না করো তবে তোমাদের মধ্যে জবাই (হত্যা) কার্যকর হবে, অতঃপর মৃত্যুর পর তোমাদের পুনরুত্থিত করা হবে এবং তোমাদের জন্য আগুন প্রস্তুত থাকবে যাতে তোমরা দগ্ধ হবে।"
বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের সামনে বেরিয়ে এলেন এবং এক মুঠো মাটি নিলেন। তারপর বললেন, "হ্যাঁ, আমি তাই বলি, আর তুমি তাদেরই একজন।"
আল্লাহ তাদের দৃষ্টি আচ্ছন্ন করে দিলেন যাতে তারা তাঁকে দেখতে না পায়। তাদের প্রত্যেকের মাথার ওপর তিনি মাটি রেখে দিলেন। অতঃপর তিনি যেখানে যাওয়ার ইচ্ছা করেছিলেন সেদিকে চলে গেলেন।
তখন জনৈক ব্যক্তি তাদের কাছে এসে বলল, "তোমরা এখানে কিসের অপেক্ষা করছ?" তারা বলল, "মুহাম্মদের।" সে বলল, "আল্লাহ তোমাদের ব্যর্থ করুন! আল্লাহর কসম, তিনি তো বেরিয়ে গেছেন। তোমাদের এমন কোনো লোক নেই যার মাথায় তিনি মাটি দিয়ে যাননি।" তারা লক্ষ্য করে দেখল এবং মাটি দেখতে পেল।
অতঃপর তারা উঁকি দিয়ে দেখতে লাগল এবং বিছানায় আলীকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চাদর মুড়ি দিয়ে শুয়ে থাকতে দেখল। তারা বলতে লাগল, "আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই এই তো মুহাম্মদ তাঁর চাদর গায়ে দিয়ে ঘুমিয়ে আছেন।"
এভাবে সকাল না হওয়া পর্যন্ত তারা সেখান থেকে নড়েনি।
অতঃপর আলী উঠে দাঁড়ালেন। তারা বলল, "আল্লাহর কসম, যে আমাদের খবর দিয়েছিল সে সত্যই বলেছিল।" আর মহান আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হলো: "আর স্মরণ করুন, যখন কাফিররা আপনার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করছিল আপনাকে বন্দী করার জন্য অথবা হত্যা করার জন্য কিংবা বহিষ্কার করার জন্য। তারা চক্রান্ত করছিল এবং আল্লাহও কৌশল অবলম্বন করছিলেন..."

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 435)