তারা যা দিয়ে তা প্রত্যাখ্যান করেছে।
আর মানুষ প্রশংসা ও নিন্দার বর্ণনায় অন্য সব বিষয়ের চেয়ে বেশি মিথ্যাচার করেছে।
অতঃপর, এই হাদিসটি হাদিস বিশারদগণের সর্বসম্মত মতে একটি মিথ্যা। এ কারণেই এটি নির্ভরযোগ্য কোনো হাদিস গ্রন্থে বর্ণিত হয়নি। এর সত্যতা কেবল সেই ব্যক্তিই মেনে নিতে পারে যে মনে করে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চার ইমামের কোনো একজনের মাযহাবের অনুসারী ছিলেন এবং আবু হানিফা ও তাঁর ন্যায় ব্যক্তিগণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পূর্ববর্তী ছিলেন। অথবা যেমন তুর্কমেনদের একটি দল মনে করে যে হামজার বিশাল সব যুদ্ধাভিযান ছিল এবং তারা একে অপরের কাছে তা বর্ণনা করে, অথচ হামজা কেবল বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং ওহুদ যুদ্ধের দিন শহীদ হয়েছিলেন।
তেমনিভাবে অনেক সাধারণ মানুষ বিশ্বাস করে যে উবাই ইবনে কাব এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সহধর্মিণী উম্মে সালামা দামেস্কের কোনো গুহায় রয়েছেন, অথবা আয়েশা দামেস্কের জামে মসজিদের গম্বুজের দরজায় বসে মানুষকে হাদিস শোনাতেন, কিংবা আলীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) কবর নাজাফের অভ্যন্তরে অবস্থিত। অথচ প্রাজ্ঞ আলেমগণ জানেন যে, আলী, মুয়াবিয়া এবং আমর ইবনে আস—তাদের প্রত্যেককে প্রশাসনিক প্রাসাদে দাফন করা হয়েছিল, যাতে খাওয়ারিজদের কবর খুঁড়ে ফেলার আশঙ্কা থেকে নিরাপদ থাকা যায়।