তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই দুই কান দিয়ে বলতে শুনেছি, অন্যথায় এ দুটো বধির হয়ে যাক, তিনি বলেছেন: আলী পুণ্যবানদের নেতা এবং কাফিরদের নিধনকারী; যে তাকে সাহায্য করে সে সাহায্যপ্রাপ্ত হবে, আর যে তাকে লাঞ্ছিত করে সে লাঞ্ছিত হবে।
নিশ্চয়ই আমি একদিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে যুহরের সালাত আদায় করেছিলাম। তখন মসজিদে এক প্রার্থী কিছু চাইলো, কিন্তু কেউ তাকে কিছু দিল না। তখন সে আকাশের দিকে হাত উত্তোলন করল এবং বলল: হে আল্লাহ, আপনি সাক্ষী থাকুন যে, আমি আপনার নবীর মসজিদে চেয়েছিলাম কিন্তু আমাকে কিছু দেওয়া হয়নি।
সে সময় আলী রুকু অবস্থায় ছিলেন। তিনি তার কনিষ্ঠ আঙুল দিয়ে তার দিকে ইশারা করলেন। তখন সে এগিয়ে এল এবং আংটিটি গ্রহণ করল; আর তা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চোখের সামনেই ঘটল।
অতঃপর যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, আকাশের দিকে মাথা তুললেন এবং বললেন: হে আল্লাহ, মূসা আপনার কাছে প্রার্থনা করেছিলেন (এবং আমার পরিবারের মধ্য থেকে আমার জন্য একজন উযীর নিযুক্ত করুন, আমার ভাই হারুনকে; তার মাধ্যমে আমার শক্তি বৃদ্ধি করুন এবং তাকে আমার কাজে অংশীদার করুন)। তখন আপনি তার ওপর অবতীর্ণ করেছিলেন সুস্পষ্ট কুরআন (আমরা তোমার ভাইয়ের মাধ্যমে তোমার বাহুকে শক্তিশালী করব)। হে আল্লাহ, আমি আপনার নবী এবং আপনার মনোনীত বান্দা। হে আল্লাহ, আমার বক্ষ প্রশস্ত করে দিন এবং আমার কাজ সহজ করে দিন; আর আমার পরিবারের মধ্য থেকে আলীকে আমার উযীর নিযুক্ত করুন, যার মাধ্যমে আমার পিঠ শক্তিশালী করুন। তার কথা শেষ না হতেই জিবরাঈল এই আয়াত নিয়ে অবতীর্ণ হলেন (তোমাদের প্রকৃত বন্ধু তো আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনগণ, যারা সালাত কায়েম করে এবং রুকু অবস্থায় যাকাত প্রদান করে)।
ফকীহ ইবনুল মাগাযিলী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এই আয়াতটি আলীর ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে।
আর 'ওয়ালী' অর্থ হলো কর্তৃত্বকারী; এবং উম্মতের ওপর তার বেলায়েত বা অভিভাবকত্ব প্রমাণিত হয়েছে, যেমনটি আল্লাহ নিজের জন্য এবং তাঁর রাসূলের জন্য সাব্যস্ত করেছেন।
এর উত্তর হলো, আপনার এই কথা যে ‘সবাই একমত হয়েছেন আয়াতটি আলীর শানে নাযিল হয়েছে’—এটি একটি চরম মিথ্যা দাবি। বরং এটি আলী সম্পর্কে নির্দিষ্টভাবে নাযিল হয়নি বলেই সকলে একমত হয়েছেন, আর এই খবরটি বানোয়াট। সা’লাবীর তাফসীরে এমন সব জাল বর্ণনা রয়েছে যা গোপন নয়; তিনি ছিলেন রাতের অন্ধকারে কাষ্ঠ সংগ্রহকারীর মতো (যিনি বাছবিচার ছাড়াই সব সংগ্রহ করেন), আর তার ছাত্র ওয়াহেদীও তেমনি ছিলেন।
অধিকন্তু, আপনি যেসব প্রমাণাদি উপস্থাপন করেছেন তার বাকি সবকিছুই বাতিল; যা কেবল সেসব বধির ও মূক প্রবৃত্তি পূজারী ও মূর্খদের কাছেই গ্রহণযোগ্য হবে যাদের অন্তরকে আল্লাহ অন্ধ করে দিয়েছেন।
এই কারণেই সাধারণ যিনদীকরা রাফেযী মতবাদের দ্বার দিয়ে প্রবেশ করেছে এবং এই সব মিথ্যার মাধ্যমে ইসলামের ওপর আঘাত হানার সুযোগ পেয়েছে। এগুলো মূর্খদের নিকট সংশয় হিসেবে আবির্ভূত হয়েছে এবং এর মাধ্যমেই নুসাইরিয়া ও ইসমাইলিয়া গোষ্ঠী পথভ্রষ্ট হয়েছে। তাদের এই গোমরাহির উৎস ছিল মিথ্যার আধার রাফেযীদের বর্ণিত তাফসীর, ফযীলত ও কুৎসাগুলোকে বিশ্বাস করা। তারা প্রথমে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের জন্য সমবেদনা প্রকাশ শুরু করে, তারপর সাহাবীগণকে গালিগালাজ ও তাঁদের নিন্দা করার দিকে ধাবিত হয়, এরপর তারা আলীর সমালোচনা শুরু করে যেহেতু তিনি চুপ ছিলেন, এরপর রাসূলের নিন্দা এবং পরিশেষে ইলাহ বা মাবুদের নিন্দার দিকে ধাবিত হয়; যেমনটি তাদের জন্য ‘আল-বালাগ আল-আকবার’ ও ‘আল-নামূস আল-আযম’-এর রচয়িতা সাজিয়ে রেখেছে।
অতঃপর মনে করুন যে, আপনি সা’লাবীর ওপর নির্ভর করলেন...