মানুষের ওপর ওয়াজিব তাকে সাহায্য করা এবং প্রতিষ্ঠিত করা। আমরা বলি, তারা যদি তা না করে তবে তারা অবাধ্য হলো, আর যদি করে তবে তারা আনুগত্য করল। কিন্তু এর মাধ্যমে উদ্দেশ্য অর্জিত হয়নি।
বরং আমরা বলি, যদি এমন হয় যে যা অর্জিত হয়েছে তা উদ্দেশ্যসমূহ হাসিলের সমষ্টি নয়, বরং তার অনেক শর্তই হারিয়ে গেছে, তবে কেন এটি বৈধ হবে না যে হারানো বিষয়টি হলো নিষ্পাপতা (ইসমাহ)? আর যখন নিষ্পাপতা না থাকার কারণে বা নিষ্পাপ ব্যক্তির অক্ষমতার কারণে উদ্দেশ্যটি ব্যাহত হয়, তখন এই কারণে বা ওই কারণে তার অভাবের মধ্যে কোনো পার্থক্য থাকে না। সুতরাং বুদ্ধিবৃত্তিক দলিলের মাধ্যমে আপনি যেভাবে দাবি করেছেন তা কোথা থেকে জানা গেল যে, আল্লাহর ওপর একজন নিষ্পাপ ইমাম সৃষ্টি করা ওয়াজিব? আর যদি তিনি তাকে সৃষ্টি করেও থাকেন, তবে তার মাধ্যমে কল্যাণ ও করুণা কোথায় রইল? অথচ অধিকাংশ মানুষ (জমহুর) তাকে অস্বীকার করেছে, তার অনুসারীদের ঘৃণা করেছে এবং এর ফলে বহু অনিষ্ট সংঘটিত হয়েছে।
অতএব, মুতাজিলাদের প্রতারণা ত্যাগ করুন, যারা তাদের ক্ষুদ্র বুদ্ধির মাধ্যমে আল্লাহর ওপর তা ওয়াজিব করে দেয়। তারা ভুল করেছে এই দিক থেকে যে, তারা সাধারণ সামগ্রিক কল্যাণ এবং আংশিক কল্যাণের মধ্যে পার্থক্য করতে পারেনি।
আর রাফেজিদের কথা খ্রিস্টানদের কথার সমজাতীয়, যারা বলে যে ইলাহ দেহ ধারণ করেছেন এবং নেমে এসেছেন অথবা তাঁর পুত্রকে পাঠিয়েছেন যাতে তাকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয় এবং এই ক্রুশবিদ্ধ হওয়া যেন আদমের পাপের মার্জনা হয়, যার মাধ্যমে শয়তানকে প্রতিহত করা যায়। তাদের বলা হলো, যদি তাকে হত্যা করা, ক্রুশবিদ্ধ করা এবং তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা সবচেয়ে বড় অনিষ্ট ও বিভ্রান্তি হয়ে থাকে, তবে এর অর্থ দাঁড়ায় তিনি একটি ছোট পাপ দূর করতে চেয়েছেন এমন এক পাপের মাধ্যমে যা তার চেয়ে অনেক বড়। অধিকন্তু, এটি অনিষ্টকে পরিবর্তন করেনি বরং তা বাড়িয়ে দিয়েছে। সুতরাং কোনো উদ্দেশ্যের জন্য তিনি কীভাবে এটি করলেন অথচ ফল হলো উদ্দেশ্যের বিপরীত?
আর আপনার কথা হলো—যেহেতু মানুষ স্বভাবগতভাবেই সামাজিক, তাই শহরবাসীর থেকে অনিষ্ট দূর করার জন্য একজন নিষ্পাপ ব্যক্তিকে নিযুক্ত করা ওয়াজিব।
আমরা বলি, আপনারা কি বলেন যে আল্লাহ যত শহর সৃষ্টি করেছেন তার প্রত্যেকটিতে সর্বদা একজন নিষ্পাপ ব্যক্তি থাকেন যিনি মানুষের জুলুম প্রতিহত করেন, নাকি না? যদি আপনারা প্রথম কথাটি বলেন, তবে এটি হবে এক প্রকাশ্য ধৃষ্টতা। মুশরিক ও আহলে কিতাবদের কাফের দেশগুলোতে কি কোনো নিষ্পাপ ব্যক্তি আছে? সিরিয়াতে মুআবিয়ার নিকট কি কোনো নিষ্পাপ ব্যক্তি ছিল? আর যদি বলেন যে সকল শহরে তার প্রতিনিধি ছিল, তবে আপনি বাস্তবতাকে অস্বীকার করলেন। আর যদি বলেন কিছু শহরে ছিল, তবে প্রশ্ন করা হবে, যখন আল্লাহর ওপর এটি ওয়াজিব এবং প্রয়োজনও সমান, তখন পার্থক্য কীসের? আর যদি আমরা এটি মেনেও নেই, তবে আপনি কি তাদের নিষ্পাপ হওয়ার কথা বলবেন নাকি না? তারা যদি নিষ্পাপ না হয়, তবে ইমামের মাধ্যমে শহরবাসীর উপকার কোথায় রইল, অথচ তারা তো একজন অ-নিষ্পাপ ব্যক্তির পেছনে সালাত আদায় করছে এবং তার আনুগত্য করছে? যদি বলা হয়...