وَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قد كَانَ فِيمَن كَانَ قبلكُمْ من بني إِسْرَائِيل رجال يكلمون فان يكن فِي أمتِي مِنْهُم أحد فعمر أخرجه البُخَارِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَقَالَ صلى الله عليه وسلم بَيْنَمَا أَنا نَائِم أتيت بقدح من لبن فَشَرِبت مِنْهُ حَتَّى أَنِّي لأرى الرّيّ يخرج من أظفاري ثمَّ أَعْطَيْت فضلى عمر
قَالُوا فَمَا أولته يَا رَسُول الله قَالَ الْعلم
أخرجه البُخَارِيّ
وَفِي الصَّحِيح عَن أبي سعيد قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بَينا أَنا نَائِم رَأَيْت النَّاس يعرضون على وَعَلَيْهِم قمص مِنْهَا مَا يبلغ الثدي وَمِنْهَا مَا يبلغ دون ذَلِك
وَمر عمر بن الْخطاب وَعَلِيهِ قَمِيص يجره
قَالُوا مَا أولت ذَلِك يَا رَسُول الله قَالَ الدّين
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَن عمر قَالَ وَافَقت رَبِّي فِي ثَلَاث فِي مقَام إِبْرَاهِيم وَفِي الْحجاب وَفِي أسَارِي بدر
فَأَما قصَّة الْكتاب فقد جَاءَ مُبينًا فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث عَائِشَة قَالَت قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي مَرضه ادّعى لي أَبَاك وأخاك حَتَّى أكتب كتابا فَإِنِّي أَخَاف أَن يتَمَنَّى متمن وَيَقُول قَائِل أَنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إِلَّا أَبَا بكر
وَفِي صَحِيح البُخَارِيّ قَالَت عَائِشَة وارأساه فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ذَاك لَو كَانَ وَأَنا حَيّ فأستغفر لَك وادعو لَك
فَقلت واثكلاه وَالله إِنِّي لأظنك تحب موتِي فَلَو كَانَ ذَلِك لظللت آخر يَوْمك معرسا بِبَعْض أَزوَاجك
فَقَالَ صلى الله عليه وسلم بل أَنا وارأساه لقد هَمَمْت أَن أرسل إِلَى أبي بكر وَابْنه فأعهد أَن يَقُول الْقَائِلُونَ أَو يتَمَنَّى المتمنون ويأبى الله والمؤمنون
وَفِي صَحِيح مُسلم عَن ابْن أبي مليكَة سُئِلت عَائِشَة رضي الله عنها من كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مستخلفا لَو اسْتخْلف قَالَت أَبُو بكر
قيل لَهَا فَمن بعده قَالَت عمر
قَالُوا فَمَا أولته يَا رَسُول الله قَالَ الْعلم
أخرجه البُخَارِيّ
وَفِي الصَّحِيح عَن أبي سعيد قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بَينا أَنا نَائِم رَأَيْت النَّاس يعرضون على وَعَلَيْهِم قمص مِنْهَا مَا يبلغ الثدي وَمِنْهَا مَا يبلغ دون ذَلِك
وَمر عمر بن الْخطاب وَعَلِيهِ قَمِيص يجره
قَالُوا مَا أولت ذَلِك يَا رَسُول الله قَالَ الدّين
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَن عمر قَالَ وَافَقت رَبِّي فِي ثَلَاث فِي مقَام إِبْرَاهِيم وَفِي الْحجاب وَفِي أسَارِي بدر
فَأَما قصَّة الْكتاب فقد جَاءَ مُبينًا فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث عَائِشَة قَالَت قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي مَرضه ادّعى لي أَبَاك وأخاك حَتَّى أكتب كتابا فَإِنِّي أَخَاف أَن يتَمَنَّى متمن وَيَقُول قَائِل أَنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إِلَّا أَبَا بكر
وَفِي صَحِيح البُخَارِيّ قَالَت عَائِشَة وارأساه فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ذَاك لَو كَانَ وَأَنا حَيّ فأستغفر لَك وادعو لَك
فَقلت واثكلاه وَالله إِنِّي لأظنك تحب موتِي فَلَو كَانَ ذَلِك لظللت آخر يَوْمك معرسا بِبَعْض أَزوَاجك
فَقَالَ صلى الله عليه وسلم بل أَنا وارأساه لقد هَمَمْت أَن أرسل إِلَى أبي بكر وَابْنه فأعهد أَن يَقُول الْقَائِلُونَ أَو يتَمَنَّى المتمنون ويأبى الله والمؤمنون
وَفِي صَحِيح مُسلم عَن ابْن أبي مليكَة سُئِلت عَائِشَة رضي الله عنها من كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مستخلفا لَو اسْتخْلف قَالَت أَبُو بكر
قيل لَهَا فَمن بعده قَالَت عمر
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "তোমাদের পূর্ববর্তী বনী ইসরাঈলীদের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি ছিলেন যাদের সাথে (আল্লাহর পক্ষ থেকে) কথা বলা হতো। আমার উম্মতের মধ্যে যদি তেমন কেউ থেকে থাকেন, তবে তিনি ওমর।" বুখারী এটি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীসে সংকলন করেছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন, "আমি ঘুমন্ত অবস্থায় দেখলাম যে, আমার কাছে এক পেয়ালা দুধ আনা হয়েছে। আমি তা থেকে পান করলাম, এমনকি আমি দেখতে পাচ্ছিলাম যে (তৃপ্তির) সজীবতা আমার নখ দিয়ে বের হচ্ছে। এরপর আমার অবশিষ্ট অংশ আমি ওমরকে দান করলাম।"
তারা জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এর কী ব্যাখ্যা করেছেন?" তিনি বললেন, "ইলম (জ্ঞান)।"
বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
সহীহ গ্রন্থে আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "আমি ঘুমন্ত অবস্থায় দেখলাম যে, মানুষকে আমার সামনে উপস্থাপন করা হচ্ছে এবং তাদের পরনে জামা রয়েছে। তাদের কারো জামা বুক পর্যন্ত পৌঁছেছে, আর কারো জামা তার চেয়েও কম।"
আর ওমর ইবনুল খাত্তাব যখন অতিক্রম করছিলেন, তখন তার পরনে ছিল এমন এক জামা যা তিনি (মাটিতে) টেনে নিচ্ছিলেন।
তারা জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এর কী ব্যাখ্যা করেছেন?" তিনি বললেন, "দ্বীন।"
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত হয়েছে যে, ওমর বলেছেন, "আমি তিনটি বিষয়ে আমার রবের সাথে একমত হয়েছি: মাকামে ইব্রাহীম, পর্দার বিধান এবং বদরের যুদ্ধবন্দীদের বিষয়ে।"
আর নির্দেশনামা লিখনের ঘটনাটি সহীহাইন-এ আয়েশার হাদীসে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর অসুস্থতার সময় বলেছিলেন, "তোমার পিতাকে এবং তোমার ভাইকে আমার কাছে ডাকো যাতে আমি একটি নির্দেশনামা লিখে দিতে পারি; কারণ আমি আশঙ্কা করছি যে কোনো আকাঙ্ক্ষাকারী হয়তো আকাঙ্ক্ষা করবে এবং কোনো বক্তা বলবে, 'আমিই অধিক যোগ্য', অথচ আল্লাহ এবং মুমিনগণ আবু বকর ব্যতীত অন্য কাউকে প্রত্যাখ্যান করেন।"
সহীহ বুখারীতে বর্ণিত হয়েছে, আয়েশা বললেন, "হায় আমার মাথাব্যথা!" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "যদি তেমনটি ঘটে এবং আমি জীবিত থাকি, তবে আমি তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করব এবং তোমার জন্য দোয়া করব।"
আমি বললাম, "হায় আক্ষেপ! আল্লাহর কসম, আমার মনে হচ্ছে আপনি আমার মৃত্যু পছন্দ করছেন; আর যদি তা ঘটে, তবে আপনি আপনার দিনের শেষভাগ আপনার অন্য কোনো স্ত্রীর সাথে বাসর যাপনে অতিবাহিত করবেন।"
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "বরং আমারই মাথাব্যথা! আমি সংকল্প করেছিলাম যে, আমি আবু বকর ও তার পুত্রকে ডেকে পাঠাব এবং অঙ্গীকার করব, পাছে কোনো বক্তা কিছু বলে বা কোনো আকাঙ্ক্ষাকারী কোনো আকাঙ্ক্ষা পোষণ করে। অথচ আল্লাহ এবং মুমিনগণ (আবু বকর ব্যতীত অন্য কাউকে) প্রত্যাখ্যান করেন।"
সহীহ মুসলিমে ইবনে আবু মুলাইকাহ থেকে বর্ণিত, আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যদি কাউকে স্থলাভিষিক্ত করতেন, তবে কাকে করতেন?" তিনি বললেন, "আবু বকরকে।"
তাঁকে বলা হলো, "তাঁর পরে কে?" তিনি বললেন, "ওমর।"
তারা জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এর কী ব্যাখ্যা করেছেন?" তিনি বললেন, "ইলম (জ্ঞান)।"
বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
সহীহ গ্রন্থে আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "আমি ঘুমন্ত অবস্থায় দেখলাম যে, মানুষকে আমার সামনে উপস্থাপন করা হচ্ছে এবং তাদের পরনে জামা রয়েছে। তাদের কারো জামা বুক পর্যন্ত পৌঁছেছে, আর কারো জামা তার চেয়েও কম।"
আর ওমর ইবনুল খাত্তাব যখন অতিক্রম করছিলেন, তখন তার পরনে ছিল এমন এক জামা যা তিনি (মাটিতে) টেনে নিচ্ছিলেন।
তারা জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এর কী ব্যাখ্যা করেছেন?" তিনি বললেন, "দ্বীন।"
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত হয়েছে যে, ওমর বলেছেন, "আমি তিনটি বিষয়ে আমার রবের সাথে একমত হয়েছি: মাকামে ইব্রাহীম, পর্দার বিধান এবং বদরের যুদ্ধবন্দীদের বিষয়ে।"
আর নির্দেশনামা লিখনের ঘটনাটি সহীহাইন-এ আয়েশার হাদীসে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর অসুস্থতার সময় বলেছিলেন, "তোমার পিতাকে এবং তোমার ভাইকে আমার কাছে ডাকো যাতে আমি একটি নির্দেশনামা লিখে দিতে পারি; কারণ আমি আশঙ্কা করছি যে কোনো আকাঙ্ক্ষাকারী হয়তো আকাঙ্ক্ষা করবে এবং কোনো বক্তা বলবে, 'আমিই অধিক যোগ্য', অথচ আল্লাহ এবং মুমিনগণ আবু বকর ব্যতীত অন্য কাউকে প্রত্যাখ্যান করেন।"
সহীহ বুখারীতে বর্ণিত হয়েছে, আয়েশা বললেন, "হায় আমার মাথাব্যথা!" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "যদি তেমনটি ঘটে এবং আমি জীবিত থাকি, তবে আমি তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করব এবং তোমার জন্য দোয়া করব।"
আমি বললাম, "হায় আক্ষেপ! আল্লাহর কসম, আমার মনে হচ্ছে আপনি আমার মৃত্যু পছন্দ করছেন; আর যদি তা ঘটে, তবে আপনি আপনার দিনের শেষভাগ আপনার অন্য কোনো স্ত্রীর সাথে বাসর যাপনে অতিবাহিত করবেন।"
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "বরং আমারই মাথাব্যথা! আমি সংকল্প করেছিলাম যে, আমি আবু বকর ও তার পুত্রকে ডেকে পাঠাব এবং অঙ্গীকার করব, পাছে কোনো বক্তা কিছু বলে বা কোনো আকাঙ্ক্ষাকারী কোনো আকাঙ্ক্ষা পোষণ করে। অথচ আল্লাহ এবং মুমিনগণ (আবু বকর ব্যতীত অন্য কাউকে) প্রত্যাখ্যান করেন।"
সহীহ মুসলিমে ইবনে আবু মুলাইকাহ থেকে বর্ণিত, আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যদি কাউকে স্থলাভিষিক্ত করতেন, তবে কাকে করতেন?" তিনি বললেন, "আবু বকরকে।"
তাঁকে বলা হলো, "তাঁর পরে কে?" তিনি বললেন, "ওমর।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 348)