সাহাবায়ে কেরাম সম্পর্কে দোষ-ত্রুটি হিসেবে যা বর্ণিত হয়েছে তা দুই প্রকার: তার একটি হলো হয় তা পুরোপুরি মিথ্যা, অথবা এমনভাবে বিকৃত যে তাতে এমন সব হ্রাস-বৃদ্ধি ঘটেছে যা তাকে নিন্দা ও সমালোচনার পর্যায়ে নিয়ে গিয়েছে।
আর স্পষ্ট যে সকল সমালোচনা বর্ণিত হয়েছে তার অধিকাংশ এই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত; যা আবু মিখনাফ লুত বিন ইয়াহইয়া এবং হিশাম বিন মুহাম্মদ বিন আস-সায়িব আল-কালবীর মতো মিথ্যুক হিসেবে পরিচিত ব্যক্তিরা বর্ণনা করে থাকে। এ কারণেই এই রাফেযি ব্যক্তি হিশাম আল-কালবীর রচিত কিতাবসমূহ থেকে দলিল পেশ করেছে, অথচ সে মানুষের মধ্যে অন্যতম বড় মিথ্যুক এবং সে একজন শিয়া। সে তার পিতা ও আবু মিখনাফ থেকে বর্ণনা করে, আর তারা উভয়ই পরিত্যক্ত ও চরম মিথ্যুক।
ইমাম আহমাদ এই কালবী সম্পর্কে বলেছেন: "আমি মনে করিনি যে কেউ তার থেকে বর্ণনা করবে; সে তো কেবল কিচ্ছা-কাহিনী ও বংশলতিকা বর্ণনাকারী।"
আদ-দারাকুতনি বলেছেন: "পরিত্যক্ত।"
ইবনে আদি বলেছেন: "হিশাম আল-কালবীর ওপর কিচ্ছা-কাহিনীই অধিক প্রভাবশালী; মুসনাদ এর ক্ষেত্রে তার কোনো কিছু আমার জানা নেই, আর তার পিতাও একজন মিথ্যুক।"
যায়িদাহ, লাইস এবং সুলাইমান আত-তাইমি বলেছেন: "সে একজন চরম মিথ্যুক।"
ইয়াহইয়া বলেছেন: "সে কিছুই নয়।"