তিনি বললেন, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গোপন কথা প্রকাশ করে দিয়েছেন, অর্থাৎ মহান আল্লাহর বাণী: (যখন নবী তাঁর এক স্ত্রীর কাছে একটি কথা গোপনে বলেছিলেন)। আর সহীহ বর্ণনা দ্বারা প্রমাণিত যে, তাঁরা ছিলেন আয়েশা ও হাফসা।
তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন, তুমি আলীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে এবং তুমি হবে তাঁর প্রতি অন্যায়কারী। ফলে তিনি আল্লাহর নির্দেশ (তোমরা নিজ নিজ ঘরে অবস্থান করো) অমান্য করলেন এবং একদল লোক নিয়ে আলীর সাথে যুদ্ধ করতে বের হলেন। কারণ মুসলমানরা উসমানকে হত্যার ব্যাপারে একমত হয়েছিল এবং তিনি সবসময় তাঁকে হত্যার আদেশ দিতেন এবং বলতেন, তোমরা নাছালকে হত্যা করো।
আর তালহা, যুবাইর এবং দশ হাজার মুসলমান আলীর বিরুদ্ধে যুদ্ধে তাঁর আনুগত্য করাকে কীভাবে বৈধ মনে করলেন? এবং কোন মুখে তাঁরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাৎ করবেন? আমাদের মধ্যে কেউ যদি অন্যের স্ত্রীর সাথে কথা বলে এবং তাকে তার ঘর থেকে বের করে নিয়ে তার সাথে সফর করে, তবে সে ব্যক্তি হবে তাঁর প্রতি চরম শত্রু। তারা কীভাবে তাঁর আনুগত্য করল, অথচ আবু বকরের বিরুদ্ধে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা যখন নিজের অধিকার চেয়েছিলেন, তখন তাঁদের কেউ তাঁকে সাহায্য করেননি? আমরা উত্তরে বলি, আহলুস সুন্নাহ হলো ন্যায়ের ওপর প্রতিষ্ঠিত এবং তাদের কথা ইনসাফপূর্ণ, যাতে কোনো স্ববিরোধিতা নেই।
পক্ষান্তরে রাফেজি ও বিদআতিরা হলো প্রবৃত্তি পূজারি ও স্ববিরোধিতায় আচ্ছন্ন।
এর মধ্যে একটি হলো এই যে, আহলুস সুন্নাহর নিকট বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীরা জান্নাতি এবং একইভাবে উম্মাহাতুল মুমিনীনও জান্নাতি।
এবং তাঁরা বলেন যে, তাদের জান্নাতি হওয়ার শর্ত এই নয় যে, তাঁরা ভুল বা গুনাহ থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত থাকবেন। বরং তাঁদের কারো পক্ষ থেকে কবিরা বা সগিরা গুনাহ হওয়া এবং তা থেকে তওবা করা সম্ভব—এ বিষয়টি মুসলমানদের মধ্যে সর্বসম্মত।
আর যদি তিনি তওবা নাও করেন, তবে জমহুর উলামাদের মতে কবিরা গুনাহ বর্জনের মাধ্যমে সগিরা গুনাহসমূহ মিটে যায়।
এমনকি তাঁদের অধিকাংশের মতে, কবিরা গুনাহসমূহ এমন নেক আমলের মাধ্যমে মিটে যায় যা তার চেয়েও মহান, কিংবা গুনাহ মোচনকারী বিপদ-আপদ ও অন্য কোনো কিছুর মাধ্যমে।
আর যেহেতু এটিই তাঁদের মূলনীতি, তাই তাঁরা বলেন যে, সাহাবায়ে কেরাম সম্পর্কে যেসব মন্দ কাজের কথা বর্ণিত হয়েছে, তার অনেকগুলোই মিথ্যা এবং অনেকগুলো ক্ষেত্রে তাঁরা ইজতিহাদ করেছেন। কিন্তু অনেক মানুষ তাঁদের ইজতিহাদের কারণ সম্পর্কে জানে না।
আর তাঁদের পক্ষ থেকে কোনো গুনাহ হয়ে থাকলেও তা তাঁদের জন্য ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে—হয়তো তওবার মাধ্যমে, নতুবা পাপমোচনকারী নেক আমলের মাধ্যমে, কিংবা গুনাহ মোচনকারী কোনো বিপদের মাধ্যমে অথবা অন্য কোনো কিছুর মাধ্যমে।
কারণ এমন দলিল প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যার দাবি অনুযায়ী এটিই বলতে হয় যে, তাঁরা...