إِنَّمَا شبه عليا بهَارُون فِي أصل الإستخلاف لَا فِي كَمَاله وَإِلَّا فإستخلاف مُوسَى لهارون كَانَ على بني إِسْرَائِيل إِذْ ذهب إِلَى الْمُنَاجَاة بِخِلَاف النَّبِي صلى الله عليه وسلم وعَلى أَنه كَانَ مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم غَالب النَّاس
وَأما قَوْله إِن الْمَدِينَة لَا تصلح إِلَّا بِي أَو بك فَهَذَا كذب مَوْضُوع فقد كَانَ عَليّ مَعَه فِي بدر وخيبر وحنين وَغير ذَلِك وَاسْتعْمل غَيره عَلَيْهَا
وَأما قَوْله إِن الْمَدِينَة لَا تصلح إِلَّا بِي أَو بك فَهَذَا كذب مَوْضُوع فقد كَانَ عَليّ مَعَه فِي بدر وخيبر وحنين وَغير ذَلِك وَاسْتعْمل غَيره عَلَيْهَا
নিশ্চয়ই আলীকে হারূনের সাথে স্থলাভিষিক্তকরণের মূল ভিত্তির ক্ষেত্রে সাদৃশ্য প্রদান করা হয়েছে, এর পূর্ণাঙ্গতার বিচারে নয়। অন্যথায়, মূসা কর্তৃক হারূনকে স্থলাভিষিক্ত করার বিষয়টি ছিল বনী ইসরাঈলের ওপর যখন তিনি (আল্লাহর সাথে) কথোপকথনের উদ্দেশ্যে গিয়েছিলেন, যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ক্ষেত্রে ভিন্ন ছিল। তদুপরি, অধিকাংশ লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথেই ছিলেন।
আর তাঁর এই উক্তি যে, "মদীনা আমি অথবা আপনি ব্যতীত যোগ্য হবে না," এটি একটি বানোয়াট মিথ্যা। কারণ আলী বদর, খায়বার, হুনাইন এবং অন্যান্য যুদ্ধে তাঁর সঙ্গেই ছিলেন এবং তিনি (নবী) মদীনার শাসনকর্তা হিসেবে অন্যদের নিয়োজিত করেছিলেন।
আর তাঁর এই উক্তি যে, "মদীনা আমি অথবা আপনি ব্যতীত যোগ্য হবে না," এটি একটি বানোয়াট মিথ্যা। কারণ আলী বদর, খায়বার, হুনাইন এবং অন্যান্য যুদ্ধে তাঁর সঙ্গেই ছিলেন এবং তিনি (নবী) মদীনার শাসনকর্তা হিসেবে অন্যদের নিয়োজিত করেছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 213)