إِلَى أَن قَالَ وَمنع أَبُو بكر فَاطِمَة إرثها والتجأ إِلَى رِوَايَة إنفرد بهَا وَكَانَ هُوَ الْغَرِيم لَهَا لِأَن الصَّدَقَة تحل لَهُ لِأَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ نَحن معاشر الْأَنْبِيَاء لَا نورث مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَة على مَا رَوَوْهُ عَنهُ وَالْقُرْآن يُخَالف ذَلِك لِأَنَّهُ تَعَالَى قَالَ (يُوصِيكُم الله فِي أَوْلَادكُم) وَهَذَا عَام وَكذب روايتهم فَقَالَ (وَورث سُلَيْمَان دَاوُد) وَقَالَ (فَهَب لي من لَدُنْك وليا يَرِثنِي)
وَالْجَوَاب عَن قَوْله رِوَايَة إنفرد بهَا بِأَنَّهُ كذب رَوَاهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَبُو بكر وَعمر وَعُثْمَان وَعلي وَطَلْحَة وَالزُّبَيْر وَسَعِيد وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَالْعَبَّاس وَأَزْوَاج النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَأَبُو هُرَيْرَة رضي الله عنهم وأرضاهم أَجْمَعِينَ
وَقَوله كَانَ الْغَرِيم لَهَا كذب فَإِن أَبَا بكر لم يدع التَّرِكَة لنَفسِهِ وَإِنَّمَا هِيَ صَدَقَة لمستحقها
وَأَيْضًا فتيقن الصَّحَابَة وأولهم عَليّ رضي الله عنه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم لَا يُورث وَلِهَذَا لما ولي عَليّ الْخلَافَة لم يقسم تَرِكَة النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلَا غَيرهَا عَن مصرفها
وَالْجَوَاب عَن قَوْله رِوَايَة إنفرد بهَا بِأَنَّهُ كذب رَوَاهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَبُو بكر وَعمر وَعُثْمَان وَعلي وَطَلْحَة وَالزُّبَيْر وَسَعِيد وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَالْعَبَّاس وَأَزْوَاج النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَأَبُو هُرَيْرَة رضي الله عنهم وأرضاهم أَجْمَعِينَ
وَقَوله كَانَ الْغَرِيم لَهَا كذب فَإِن أَبَا بكر لم يدع التَّرِكَة لنَفسِهِ وَإِنَّمَا هِيَ صَدَقَة لمستحقها
وَأَيْضًا فتيقن الصَّحَابَة وأولهم عَليّ رضي الله عنه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم لَا يُورث وَلِهَذَا لما ولي عَليّ الْخلَافَة لم يقسم تَرِكَة النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلَا غَيرهَا عَن مصرفها
...পর্যন্ত যে তিনি বলেছেন, আবু বকর ফাতিমাকে তাঁর উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত করেছেন এবং এমন একটি বর্ণনার আশ্রয় নিয়েছেন যা তিনি একাই বর্ণনা করেছেন। আর তিনি নিজেই ছিলেন এর দাবিদার, কারণ সদকা তাঁর জন্য হালাল ছিল। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "আমরা নবীগণ উত্তরাধিকার রেখে যাই না, আমরা যা রেখে যাই তা সদকা," যা তারা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছে। অথচ কুরআন এর বিরোধিতা করে, কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন, "আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের ব্যাপারে তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন।" এটি একটি সাধারণ নির্দেশ। এবং তাদের বর্ণনাকে মিথ্যা সাব্যস্ত করে তিনি বলেছেন, "সুলাইমান দাউদের উত্তরাধিকারী হয়েছিলেন" এবং তিনি বলেছেন, "অতএব আপনি আপনার পক্ষ থেকে আমাকে একজন উত্তরাধিকারী দান করুন যে আমার উত্তরাধিকার লাভ করবে।"
আর তাঁর এই কথার উত্তর যে, "এটি এমন একটি বর্ণনা যা তিনি একাই করেছেন"—তা হলো এটি মিথ্যা। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি আবু বকর, উমর, উসমান, আলী, তালহা, যুবাইর, সাঈদ, আব্দুর রহমান ইবনে আউফ, আব্বাস, নবীর পত্নীগণ এবং আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহুম আজমাঈন) বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর এই কথা যে, "তিনি নিজেই এর দাবিদার ছিলেন"—তাও মিথ্যা। কেননা আবু বকর সেই পরিত্যক্ত সম্পত্তি নিজের জন্য দাবি করেননি, বরং তা ছিল তার হকদারদের জন্য সদকা।
তাছাড়া সাহাবীগণ এবং তাদের মধ্যে সর্বপ্রথম আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নিশ্চিতভাবে জানতেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো উত্তরাধিকার রেখে যান না। এই কারণেই আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন খিলাফতের দায়িত্বভার গ্রহণ করেন, তখন তিনি নবীর পরিত্যক্ত সম্পত্তি বণ্টন করেননি এবং সেগুলোকে তাদের নির্ধারিত খাত থেকে সরিয়েও দেননি।
আর তাঁর এই কথার উত্তর যে, "এটি এমন একটি বর্ণনা যা তিনি একাই করেছেন"—তা হলো এটি মিথ্যা। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি আবু বকর, উমর, উসমান, আলী, তালহা, যুবাইর, সাঈদ, আব্দুর রহমান ইবনে আউফ, আব্বাস, নবীর পত্নীগণ এবং আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহুম আজমাঈন) বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর এই কথা যে, "তিনি নিজেই এর দাবিদার ছিলেন"—তাও মিথ্যা। কেননা আবু বকর সেই পরিত্যক্ত সম্পত্তি নিজের জন্য দাবি করেননি, বরং তা ছিল তার হকদারদের জন্য সদকা।
তাছাড়া সাহাবীগণ এবং তাদের মধ্যে সর্বপ্রথম আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নিশ্চিতভাবে জানতেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো উত্তরাধিকার রেখে যান না। এই কারণেই আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন খিলাফতের দায়িত্বভার গ্রহণ করেন, তখন তিনি নবীর পরিত্যক্ত সম্পত্তি বণ্টন করেননি এবং সেগুলোকে তাদের নির্ধারিত খাত থেকে সরিয়েও দেননি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 195)