আর আহলুস সুন্নাহ তাদের ইমামগণের মুক্তি লাভের বিষয়ে রাফেযীদের তুলনায় অধিক দৃঢ়তা প্রদর্শন করেন। আর তা এই কারণে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পর তাঁদের ইমামগণ হলেন মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে অগ্রবর্তী প্রথম পর্যায়ের ব্যক্তিবর্গ। তাঁরা এই সকল মহান ব্যক্তিদের নাজাত পাওয়ার ব্যাপারে দৃঢ় নিশ্চিত। কেননা তাঁরা সাক্ষ্য প্রদান করেন যে, জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজন জান্নাতী। তাঁরা আরও সাক্ষ্য দেন যে, আল্লাহ তাআলা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের সম্পর্কে বলেছেন: "তোমরা যা ইচ্ছা করো, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি।" বরং তাঁরা বলেন যে, বৃক্ষের নিচে যারা বায়আত গ্রহণ করেছেন তাঁদের কেউ জাহান্নামে প্রবেশ করবে না, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে। সুতরাং তাঁরা হলেন আহলুস সুন্নাহর এক হাজার চারশ’রও অধিক ইমাম, যাঁদের সম্পর্কে তাঁরা সাক্ষ্য দেন যে, তাঁদের কেউ জাহান্নামে প্রবেশ করবে না। আর এটি ইলম বা জ্ঞানের ভিত্তিতে প্রদত্ত সাক্ষ্য, যেমনটি কিতাব ও সুন্নাহ এর ওপর প্রমাণ পেশ করেছে।
আর আহলুস সুন্নাহ নাজাতের সাক্ষ্য প্রদান করেন হয় সাধারণভাবে অথবা সুনির্দিষ্টভাবে, যা ইলম বা জ্ঞানের ওপর ভিত্তি করে প্রদত্ত সাক্ষ্য।
পক্ষান্তরে রাফেযীরা যদি সাক্ষ্য দেয়, তবে তারা যা জানে না সে বিষয়ে সাক্ষ্য দেয় এবং তারা এমন মিথ্যা সাক্ষ্য দেয় যা তারা জানে যে তা মিথ্যা। তারা তেমনই যেমন ইমাম শাফিঈ রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "আমি রাফেযীদের চেয়ে অধিক মিথ্যা সাক্ষ্যদানকারী আর কোনো জাতি দেখিনি।"
আর যে ইমামের নাজাতের ব্যাপারে সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে, তিনি হয় এমন হবেন যাঁর আনুগত্য সকল বিষয়ে করা হয়—যদিও অন্য মুমিনগণ তাঁর সাথে মতবিরোধ করেন—অথবা তিনি এমন হবেন যাঁর আনুগত্য করা হয় সেই সব বিষয়ে যা তিনি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের নির্দেশে প্রদান করেন এবং সেই সব বিষয়ে যা তিনি ইজতিহাদের মাধ্যমে বলেন যখন জানা না থাকে যে অন্য কেউ তাঁর চেয়ে অধিক যোগ্য কি না, বা এই জাতীয় বিষয়।
ইমাম যদি প্রথম প্রকারের (অর্থাৎ সব কিছুতে আনুগত্যযোগ্য) হন, তবে এই বিচারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছাড়া আহলুস সুন্নাহর আর কোনো ইমাম নেই। কেননা তাঁদের নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যতীত এমন কেউ নেই যাঁর আনুগত্য প্রতিটি বিষয়ে করা ওয়াজিব। তাঁরা তেমনই বলেন যেমন মুজাহিদ, আল-হাকাম, মালিক ও অন্যগণ বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছাড়া প্রত্যেকের কথা গ্রহণও করা যায় আবার বর্জনও করা যায়, কেবল..."