হারাম হওয়া সম্পর্কে অবগত থাকা সত্ত্বেও যে ব্যক্তি নিজের মা ও বোনকে বিবাহ করল, তার ওপর দণ্ডবিধি (হদ) প্রয়োগ।
এবং সমকামী (পায়ু মৈথুনকারী) ব্যক্তির দণ্ডবিধি সম্পর্কে।
এবং প্রাচ্যের নারীর বংশধারা প্রতীচ্যের পুরুষের সাথে যুক্ত করা; যখন কোনো ব্যক্তি তার মেয়েকে—যে প্রাচ্যে অবস্থান করছে—এমন এক ব্যক্তির সাথে বিয়ে দেয় যে (স্বামী) এবং মেয়ের বাবা উভয়ে প্রতীচ্যে রয়েছে এবং বাবা এক মুহূর্তের জন্যও তাকে (স্বামীকে) ছেড়ে কোথাও যায়নি, এমতাবস্থায় ছয় মাস অতিবাহিত হওয়ার পর যদি মেয়েটি সন্তান জন্ম দেয়, তবে সেই সন্তানকে ওই ব্যক্তির (স্বামীর) সাথে যুক্ত করা হবে।
এবং নবীয (খেজুর বা আঙুরের নির্যাস) পান করা বৈধ ঘোষণা করা এবং তা দিয়ে অজু করা, যদিও তা মত্ততা তৈরির ক্ষেত্রে মদের সমপর্যায়ের হয়।
কুকুরের চামড়ায় এবং শুষ্ক মলের ওপর নামাজ পড়া; এবং তারা জবরদখলকৃত বস্তুকে বৈধ করেছে। তারা বলেছে: যদি কোনো চোর কোনো ময়দার কলে প্রবেশ করে গম পিষে ফেলে, তবে সে তার মালিক হয়ে যাবে। এমতাবস্থায় যদি প্রকৃত মালিক এসে তার সাথে বিবাদ করে, তবে মালিকই জালিম বলে গণ্য হবে। আর যদি তারা লড়াইয়ে লিপ্ত হয় এবং চোর নিহত হয়, তবে সে শহীদ হবে; আর যদি চোর মালিককে হত্যা করে, তবে সেই রক্ত বৃথা যাবে।
এবং তারা ব্যভিচারীর ওপর হদ বা দণ্ড প্রয়োগ অপরিহার্য করেছে যদি সে সাক্ষীদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করে, আর যদি সে তাদের সত্যয়ন করে তবে দণ্ড উঠিয়ে দিয়েছে। এভাবে তারা স্বীকারোক্তি ও সাক্ষ্যপ্রমাণ—উভয়টি উপস্থিত থাকা সত্ত্বেও দণ্ড মওকুফ করে দিয়েছে।
তারা কুকুরের গোশত খাওয়া ও ক্রীতদাসদের সাথে সমকামিতা বৈধ করেছে এবং বাদ্যযন্ত্র ও বিনোদনমূলক কর্মকাণ্ড বৈধ করেছে।
উত্তর হলো, এই মাসয়ালাগুলোর মধ্যে এমন একটিও নেই যার বিপরীতে সুন্নাহর অনুসারী জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) ওলামায়ে কেরাম অবস্থান নেননি। অতঃপর বলা হবে: হে রাফেযি সম্প্রদায়, তোমাদের মধ্যে ঐক্যবদ্ধভাবে অথবা মতভেদপূর্ণভাবে এর চেয়েও বহুগুণ বেশি ভ্রষ্টতা বিদ্যমান; যেমন—জুমা ও জামাত পরিত্যাগ করা, মসজিদসমূহকে অকেজো রাখা এবং কবরের ওপর নির্মিত স্মৃতিস্তম্ভসমূহ আবাদ করা।
যেমন