তিনি বলেন, মক্কার প্রতিটি ঘরের অধিবাসীদের জন্য তাদের ঘরে একটি করে মূর্তি ছিল, যার তারা উপাসনা করত।
যখন তাদের কেউ সফরে যাওয়ার ইচ্ছা করত, তখন নিজ ঘরে তার সর্বশেষ কাজ হতো সেই মূর্তিকে স্পর্শ করা। আবার যখন সে সফর থেকে ফিরে আসত, তখন ঘরে প্রবেশ করে তার সর্বপ্রথম কাজ হতো পুনরায় সেই মূর্তিকে স্পর্শ করা।
অতঃপর যখন আল্লাহ তাঁর নবীকে প্রেরণ করলেন এবং তিনি তাদের কাছে আল্লাহর তাওহীদ এবং শরিকহীনভাবে কেবল তাঁরই ইবাদতের বিধান নিয়ে আসলেন, তখন তারা বলল: "সে কি বহু উপাস্যের পরিবর্তে মাত্র একজন ইলাহ সাব্যস্ত করেছে? নিশ্চয়ই এটি এক বিস্ময়কর ব্যাপার।" এখানে তারা মূর্তিসমূহকে উদ্দেশ্য করেছিল।
আর আরবরা মূর্তি পূজায় মত্ত ছিল। তাদের মধ্যে কেউ মন্দির বা উপাসনাগৃহ তৈরি করেছিল, কেউ নির্দিষ্ট মূর্তি গ্রহণ করেছিল। আর যে ব্যক্তি মূর্তির সামর্থ্য রাখত না অথবা ঘর নির্মাণের সক্ষমতা রাখত না, সে হারাম শরীফের সামনে অথবা অন্য কোনো পছন্দনীয় স্থানে একটি পাথর স্থাপন করত, অতঃপর কাবার তাওয়াফের মতো সেই পাথরের তাওয়াফ করত।
তারা এগুলোর নাম দিয়েছিল 'আনসাব'।
যখন সেগুলো কোনো প্রতিকৃতি বা অবয়ববিশিষ্ট হতো, তখন তারা সেগুলোকে 'আসনাম' ও 'আওসান' (মূর্তি) বলে ডাকত। আর তারা তাদের সেই প্রদক্ষিণের নাম দিয়েছিল 'দাওয়ার'।
কোনো ব্যক্তি যখন সফরে বের হয়ে কোনো স্থানে অবতরণ করত, তখন সে চারটি পাথর সংগ্রহ করত। অতঃপর সেগুলোর মধ্যে যেটি সবচেয়ে সুন্দর দেখাত, সেটিকে সে তার রব (উপাস্য) হিসেবে গ্রহণ করত এবং বাকি তিনটি পাথরকে চুলার পায়া হিসেবে ব্যবহার করত। আর যখন সে সেখান থেকে প্রস্থান করত, তখন সেটি ফেলে চলে যেত।
আবার যখন সে অন্য কোনো স্থানে অবতরণ করত, তখন পুনরায় সেরূপই করত।
তারা সেগুলোর প্রত্যেকের নিকট পশু নহর ও যবেহ করত এবং সেগুলোর নৈকট্য অন্বেষণ করত। অথচ তারা এর পাশাপাশি সেগুলোর তুলনায় কাবার শ্রেষ্ঠত্বের ব্যাপারেও পূর্ণ অবগত ছিল এবং তারা কাবার হজ ও উমরা পালন করত।
সফরে তাদের এই কাজগুলো করার উদ্দেশ্য ছিল মূলত কাবার নিকট তারা যা করে তার অনুকরণ করা এবং কাবার প্রতি তাদের গভীর আসক্তি ও অনুরাগের কারণে।