قَالَ وَكَانَ لَهُم أَيْضا منَاف
فبه كَانَتْ تُسَمِّي قُرَيْشٌ عَبْدَ مَنَافٍ
وَلا أَدْرِي أَيْنَ كَانَ وَلا مَنْ نَصَبَهُ وَلَمْ تَكُنِ الْحُيَّضُ مِنَ النِّسَاءِ تَدْنُو مِنْ أَصْنَامِهِمْ وَلا تمسح بهَا
إِنَّمَا كَانَت تَقِفُ نَاحِيَةً مِنْهَا
فَفِي ذَلِكَ يَقُولُ بَلْعَاءُ بْنُ قَيْسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْمُرَ وَهُوَ الشَّدَّاخُ اللَّيْثِيُّ وَكَانَ أَبْرَصَ
قَالَ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو الْمُنْذِرِ وَحَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ عَنْ أِبيِه قَالَ قِيلَ لَهُ مَا هَذَا يَا بَلْعَاءُ قَالَ هَذَا سيف الله جلاه … تركت ابْن الحريز على ذمام … وصحبته تلوذ بِهِ العوافي
وَلم يصرف صُدُور الْخَيل إِلَّا … صوايح من أياتيم ضِعَاف
وقرنٍ قَدْ تَرَكْتُ الطَّيْرُ مِنْهُ … كَمُعْتَنِزِ الْعَوَارِكِ من منَاف …
فبه كَانَتْ تُسَمِّي قُرَيْشٌ عَبْدَ مَنَافٍ
وَلا أَدْرِي أَيْنَ كَانَ وَلا مَنْ نَصَبَهُ وَلَمْ تَكُنِ الْحُيَّضُ مِنَ النِّسَاءِ تَدْنُو مِنْ أَصْنَامِهِمْ وَلا تمسح بهَا
إِنَّمَا كَانَت تَقِفُ نَاحِيَةً مِنْهَا
فَفِي ذَلِكَ يَقُولُ بَلْعَاءُ بْنُ قَيْسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْمُرَ وَهُوَ الشَّدَّاخُ اللَّيْثِيُّ وَكَانَ أَبْرَصَ
قَالَ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو الْمُنْذِرِ وَحَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ عَنْ أِبيِه قَالَ قِيلَ لَهُ مَا هَذَا يَا بَلْعَاءُ قَالَ هَذَا سيف الله جلاه … تركت ابْن الحريز على ذمام … وصحبته تلوذ بِهِ العوافي
وَلم يصرف صُدُور الْخَيل إِلَّا … صوايح من أياتيم ضِعَاف
وقرنٍ قَدْ تَرَكْتُ الطَّيْرُ مِنْهُ … كَمُعْتَنِزِ الْعَوَارِكِ من منَاف …
তিনি বলেন, তাদের 'মনাফ' নামেও একটি প্রতিমা ছিল।
এর নামানুসারেই কুরাইশরা 'আবদ মানাফ' নাম রাখত।
আমি জানি না এটি কোথায় অবস্থিত ছিল এবং কে এটি স্থাপন করেছিল। আর ঋতুবতী মহিলারা তাদের প্রতিমাগুলোর নিকটবর্তী হতো না এবং সেগুলো স্পর্শ করত না।
তারা কেবল সেগুলোর এক পাশে দাঁড়িয়ে থাকত।
এই বিষয়েই বালআ ইবনে কায়স ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়ামুর বলেন—যিনি আশ-শাদ্দাখ আল-লাইসি নামে পরিচিত ছিলেন এবং তিনি ধবলরোগী ছিলেন—
হিশাম ইবনে মুহাম্মদ আবুল মুনজির বলেন, খালিদ ইবনে সাঈদ ইবনুল আস তাঁর পিতার সূত্রে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাকে জিজ্ঞেস করা হলো, হে বালআ! এটি কী? তিনি বললেন: এটি আল্লাহর তলোয়ার যা তিনি উজ্জ্বল করেছেন … আমি ইবনুল হারিযকে আশ্রিত অবস্থায় ছেড়েছি … আর তার সাহচর্যে অভাবগ্রস্তরা আশ্রয় নেয়।
আর ঘোড়াগুলোর সম্মুখভাগ কেবল তখনই ফিরেছে যখন … দুর্বল এতিমদের আর্তনাদ শোনা গেছে।
আর এমন এক প্রতিদ্বন্দ্বী, যার দেহকে আমি এমন অবস্থায় ফেলে এসেছি যে তার ওপর পাখি উড়ছে … যেন মনাফ প্রতিমা থেকে দূরে সরে থাকা ঋতুবতী নারী …
এর নামানুসারেই কুরাইশরা 'আবদ মানাফ' নাম রাখত।
আমি জানি না এটি কোথায় অবস্থিত ছিল এবং কে এটি স্থাপন করেছিল। আর ঋতুবতী মহিলারা তাদের প্রতিমাগুলোর নিকটবর্তী হতো না এবং সেগুলো স্পর্শ করত না।
তারা কেবল সেগুলোর এক পাশে দাঁড়িয়ে থাকত।
এই বিষয়েই বালআ ইবনে কায়স ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়ামুর বলেন—যিনি আশ-শাদ্দাখ আল-লাইসি নামে পরিচিত ছিলেন এবং তিনি ধবলরোগী ছিলেন—
হিশাম ইবনে মুহাম্মদ আবুল মুনজির বলেন, খালিদ ইবনে সাঈদ ইবনুল আস তাঁর পিতার সূত্রে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাকে জিজ্ঞেস করা হলো, হে বালআ! এটি কী? তিনি বললেন: এটি আল্লাহর তলোয়ার যা তিনি উজ্জ্বল করেছেন … আমি ইবনুল হারিযকে আশ্রিত অবস্থায় ছেড়েছি … আর তার সাহচর্যে অভাবগ্রস্তরা আশ্রয় নেয়।
আর ঘোড়াগুলোর সম্মুখভাগ কেবল তখনই ফিরেছে যখন … দুর্বল এতিমদের আর্তনাদ শোনা গেছে।
আর এমন এক প্রতিদ্বন্দ্বী, যার দেহকে আমি এমন অবস্থায় ফেলে এসেছি যে তার ওপর পাখি উড়ছে … যেন মনাফ প্রতিমা থেকে দূরে সরে থাকা ঋতুবতী নারী …
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 32)