উদাহরণস্বরূপ মিষ্টি পানীয়ের কথা ধরা যাক। আমরা তাকে বলি, তুমি কি জানো না যে চিনি সুস্বাদু? কারণ এটি গ্রহণের সময় তুমি একটি সুন্দর অবস্থা অনুভব করো এবং নিজের মধ্যে প্রশান্তি পাও। সে বলবে, হ্যাঁ। আমরা বললাম, সহবাসও ঠিক তেমনই। তুমি কি মনে করো যে, এই বর্ণনার মাধ্যমে সে সহবাসের প্রকৃত তৃপ্তি যেভাবে আছে সেভাবে বুঝতে পারবে, যতক্ষণ না সে সেই স্বাদ আস্বাদনকারী ও উপলব্ধি করার স্তরে পৌঁছাবে? অসম্ভব! এই বর্ণনার চূড়ান্ত লক্ষ্য কেবল একটি ধারণা দেওয়া, ভুল তুলনা করা, বিষয়টি বোঝানো এবং নামের অভিন্নতা তৈরি করা।
ধারণা দেওয়ার বিষয়টি হলো, সে মোটের ওপর কল্পনা করে যে এটি একটি উত্তম বিষয়। আর তুলনা হলো, সে একে চিনির মিষ্টতার সাথে তুলনা করে, অথচ এটি ভুল; কেননা চিনির মিষ্টতা ও সহবাসের তৃপ্তির মধ্যে কোনো যোগসূত্র নেই। আর নামের অভিন্নতা হলো, সে জানে যে একে 'তৃপ্তি' নাম দেওয়া সংগত। যখনই কামভাব জাগ্রত হবে এবং সে আস্বাদন করবে, তখন সে নিশ্চিতভাবে জানবে যে এটি চিনির মিষ্টতার মতো নয়, এবং তার কল্পনাটি যেমন ছিল বাস্তবে তেমন নয়। হ্যাঁ, সে জানবে যে সে এই বিষয়ের নাম ও গুণাবলি সম্পর্কে যা শুনেছিল যে এটি তৃপ্তিদায়ক ও উত্তম—তা সত্য ছিল, বরং চিনির মিষ্টতার চেয়েও এই বিষয়ের ক্ষেত্রে কথাটি অধিকতর সত্য ছিল।
তেমনিভাবে মহান আল্লাহর পরিচয়ের দুটি পথ রয়েছে: একটি অপূর্ণাঙ্গ এবং অন্যটি রুদ্ধ।
অপূর্ণাঙ্গ পথটি হলো নাম ও গুণাবলির উল্লেখ করা এবং আমাদের নিজেদের মাধ্যমে যা জেনেছি তার সাথে তুলনা করার পদ্ধতি। কেননা, আমরা যখন নিজেদের সক্ষম, জ্ঞানী, জীবিত এবং কথা বলতে সক্ষম হিসেবে জানলাম, অতঃপর মহান আল্লাহর গুণাবলির মধ্যে যখন এগুলো শুনলাম অথবা দলিলের মাধ্যমে জানলাম, তখন আমরা তা সেই অপূর্ণাঙ্গভাবেই বুঝতে পারলাম—যেভাবে একজন নপুংসক চিনির স্বাদের বর্ণনার মাধ্যমে সহবাসের তৃপ্তিকে বোঝে। বরং আমাদের জীবন, সক্ষমতা ও জ্ঞান; মহান আল্লাহর জীবন, সক্ষমতা ও জ্ঞান থেকে চিনির মিষ্টতা ও সহবাসের তৃপ্তির দূরত্বের চেয়েও অনেক বেশি দূরে। প্রকৃতপক্ষে এই সুদূর দুটি বিষয়ের মধ্যে কোনো সাদৃশ্য নেই। আর মহান আল্লাহকে এই সকল গুণের মাধ্যমে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার উপকারিতা কেবল ধারণা দেওয়া, তুলনা করা এবং নামের অভিন্নতা তৈরি করা। তবে এই তুলনাকে রহিত করা হয় এই কথার মাধ্যমে যে, "তাঁর সদৃশ কিছুই নেই।" সুতরাং তিনি জীবিত, কিন্তু অন্য জীবিতদের মতো নন; তিনি সক্ষম, কিন্তু অন্য সক্ষমদের মতো নন—যেমনটি তুমি বলো: সহবাস চিনির মতো সুস্বাদু, তবে সেই তৃপ্তি এই মিষ্টতার সাথে আদপেই সাদৃশ্যপূর্ণ নয়, কিন্তু তারা কেবল নামগতভাবে অভিন্ন।