আবু হুরায়রা (রা.), যদি আমরা সেই বর্ণনাটিকে দুর্বল মনে করি যাতে নামের সংখ্যা বর্ণিত হয়েছে, তবে এর মাধ্যমে বেশ কিছু সংশয় দূরীভূত হয়।
কারণ আমরা বলি যে, নামসমূহ কেবল নিরানব্বইটি, যা দ্বারা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা নিজের নামকরণ করেছেন এবং সেগুলোকে একশ পূর্ণ করেননি, কারণ তিনি বিজোড় এবং বিজোড়কে পছন্দ করেন। এর অন্তর্ভুক্ত হলো আল-হান্নান, আল-মান্নান এবং অন্যান্য নামসমূহ। কিতাব ও সুন্নাহর অনুসন্ধান ব্যতীত এগুলোর সবকটি জানা সম্ভব নয়; কেননা এর একটি অংশ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কিতাবে প্রমাণিত এবং একটি অংশ হাদিসসমূহে বিদ্যমান। মাগরিবের হাফেজদের মধ্যে আলী ইবনে হাজম নামক এক ব্যক্তি ছাড়া আমি অন্য কোনো আলেমকে জানি না যিনি এই অন্বেষণ ও সংগ্রহের প্রতি যত্নশীল হয়েছেন। তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বলেছেন, কিতাবুল্লাহ এবং সহিহ হাদিসসমূহ হতে আমার নিকট প্রায় আশিটি নাম সহিহ সাব্যস্ত হয়েছে, আর অবশিষ্টগুলো ইজতিহাদের মাধ্যমে হাদিসসমূহ থেকে সন্ধান করা উচিত। আমার ধারণা, সেই হাদিসটি তাঁর নিকট পৌঁছেনি যাতে নামগুলোর সংখ্যা বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে; আর যদি পৌঁছেও থাকে, তবে সম্ভবত তিনি এর সনদকে দুর্বল মনে করেছেন, যেহেতু তিনি তা পরিহার করে সহিহ হাদিসসমূহে বর্ণিত বর্ণনাসমূহ এবং সেখান থেকে তা সংগ্রহের দিকে মনোনিবেশ করেছেন। এর ওপর ভিত্তি করে, যে ব্যক্তি এগুলোকে গণনা করবে—অর্থাৎ সংগ্রহ করবে ও মুখস্থ করবে—সে তার গবেষণায় কঠোর পরিশ্রম করবে, ফলে সে জান্নাতে প্রবেশের অধিক যোগ্য হবে। অন্যথায়, যে বর্ণনায় নামগুলো একবারেই চলে এসেছে তা গণনা করা জিহ্বার জন্য অতি সহজ। হ্যাঁ, কিছু সহিহ ভাষ্যে বর্ণিত হয়েছে, "যে ব্যক্তি তা মুখস্থ করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে", আর মুখস্থ করার জন্য অধিক পরিশ্রমের প্রয়োজন হয়।
এই হাদিসের ব্যাপারে আমার নিকট সম্ভাব্য এই দিকগুলোই প্রকাশ পেয়েছে, যার অধিকাংশই ইতিপূর্বে আলোচিত হয়নি। এগুলো ইজতিহাদমূলক বিষয় যা কেবল অনুমানের ভিত্তিতে জানা যায়, কেননা এগুলো বুদ্ধিবৃত্তিক যুক্তির গণ্ডির বাইরে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।