তার অন্তহীন গুণিতকসমূহ যা কোনো বিশদ বিবরণ ছাড়াই পরিলক্ষিত হয়। আর যেমন দুইয়ের গুণিতক পর্যায়ক্রমে বহুত্বের দিকে অগ্রসর হতে থাকে, তাদের নিকট বিদ্যমান বস্তুনিচয়ের ক্ষেত্রেও তেমনি একটি শৃঙ্খলা রয়েছে; যার শুরুতে কোনো বহুত্ব নেই, অতঃপর তা ক্রমশ বহুত্বের দিকে ধাবিত হয়।
এর ব্যাখ্যা ও খণ্ডন দীর্ঘায়িত হবে। এ বিষয়ে আমরা 'কিতাবুত তাহাফুত'-এ যা আলোচনা করেছি তার সহায়তা নেওয়া বাঞ্ছনীয়; কারণ তা এই কিতাবের উদ্দেশ্যের বহির্ভূত। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।