নিজের নফস এবং তার অধিকার হলো এই যে, যখনই সে কোনো পাপে লিপ্ত হবে অথবা ইবাদতে ত্রুটি করবে, তখনই তার থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করা। যেমন আবু ইয়াজিদ (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "কোনো এক রাতে আমার নফস কিছু ওজিফা পালনে অলসতা করেছিল, ফলে আমি শাস্তি হিসেবে তাকে এক বছর পানি পান করা থেকে বঞ্চিত রাখি।" সুতরাং প্রতিশোধের পথ এভাবেই অবলম্বন করা উচিত।
‌আল-আফূউ (মার্জনাকারী)

তিনি সেই সত্তা যিনি মন্দ কাজগুলো মুছে দেন এবং পাপসমূহ মার্জনা করেন। এটি 'আল-গফুর' নামের কাছাকাছি অর্থবোধক, তবে এটি তার চেয়েও অধিকতর গভীর অর্থ বহন করে। কেননা 'গুফরান' (ক্ষমা) মূলত আবৃত করা বা ঢেকে রাখাকে বুঝায়, আর 'আফউ' (মার্জনা) বলতে বুঝায় সম্পূর্ণ মুছে ফেলা। আর ঢেকে রাখার চেয়ে মুছে ফেলা অধিকতর কার্যকর। সতর্কতা
এক্ষেত্রে বান্দার করণীয় বিষয়টি অস্পষ্ট নয়; আর তা হলো—যে ব্যক্তি তার ওপর জুলুম করেছে তাকে সে ক্ষমা করে দেবে, বরং তার প্রতি সদয় আচরণ করবে; যেমনটি আল্লাহ তাআলাকে দেখা যায় যে তিনি দুনিয়াতে পাপিষ্ঠ ও কাফিরদের প্রতি সদয় আচরণ করেন এবং তাদের শাস্তি প্রদানে ত্বরান্বিত করেন না। বরং অনেক সময় তিনি তাদের তাওবা করার তাওফিক প্রদানের মাধ্যমে তাদের ক্ষমা করে দেন। আর যখন তিনি তাদের তাওবা কবুল করেন, তখন তাদের পাপসমূহ মুছে দেন; কেননা পাপ থেকে তাওবাকারী সেই ব্যক্তির ন্যায় যার কোনো পাপ নেই। অপরাধ মুছে ফেলার এটিই চূড়ান্ত পর্যায়।
‌আর-রাউফ (পরম দয়ালু)

তিনি 'রাআফাত' বা মমতার অধিকারী। 'রাআফাত' হলো দয়ার তীব্র রূপ। সুতরাং এটি 'আর-রাহিম' এর অর্থেই ব্যবহৃত হয়, তবে এতে অর্থের ব্যাপকতা ও আধিক্য রয়েছে। এ বিষয়ে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।
‌মালিকুল মুলক (রাজ্যের অধিপতি)

তিনি সেই সত্তা যিনি তাঁর রাজ্যে নিজের ইচ্ছা অনুযায়ী যেভাবে চান কার্যকর করেন—সৃষ্টি করা, অস্তিত্বহীন করা, টিকিয়ে রাখা এবং বিনাশ করার মাধ্যমে। এখানে 'মুলক' অর্থ হলো রাজ্য এবং 'মালিক' অর্থ হলো পূর্ণ ক্ষমতাবান।