আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআত মুমিনদের পক্ষ থেকে তাদের প্রতিপালককে দেখার বিষয়টি সাব্যস্ত করার ব্যাপারে একমত। মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {সেদিন অনেক মুখমণ্ডল হবে উজ্জ্বল, তারা তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে} [আল-কিয়ামাহ: ২২, ২৩]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {যারা কল্যাণকর কাজ করেছে তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত এবং আরও অধিক} [ইউনুস: ২৬]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {কখনোই নয়, নিশ্চয় তারা সেদিন তাদের প্রতিপালকের দর্শন থেকে বঞ্চিত থাকবে} [আল-মুতাফফিফিন: ১৫]। আর কাফিরদেরকে মহান আল্লাহ থেকে আড়ালে রাখা বা বঞ্চিত করা একথাই প্রমাণ করে যে, মুমিনগণ তাঁদের মহান প্রতিপালককে দেখতে পাবেন।
সুহাইব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন মহান আল্লাহ বলবেন: তোমরা কি চাও যে আমি তোমাদের জন্য আরও কিছু বৃদ্ধি করি? তারা বলবে: আপনি কি আমাদের চেহারা উজ্জ্বল করে দেননি? আপনি কি আমাদের জান্নাতে প্রবেশ করাননি এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেননি? তিনি বলেন: এরপর আল্লাহ পর্দা সরিয়ে দেবেন। তখন তাদের নিকট তাদের প্রতিপালক আযযা ওয়া জাল্লা-র দিকে তাকানোর চেয়ে প্রিয় আর কিছু হবে না যা তাদের প্রদান করা হয়েছে"(১)।
জারীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বসা ছিলাম, এমন সময় তিনি পূর্ণিমার রাতের চাঁদের দিকে তাকিয়ে বললেন: "নিশ্চয় তোমরা তোমাদের প্রতিপালককে দেখতে পাবে যেমনিভাবে তোমরা এই চাঁদকে দেখছ। তাঁকে দেখার ক্ষেত্রে তোমরা কোনো ভিড় বা অসুবিধার সম্মুখীন হবে না। অতএব তোমরা যদি সূর্যোদয়ের আগের সালাত এবং সূর্যাস্তের আগের সালাতের ব্যাপারে পরাজিত না হতে পারো (অর্থাৎ তা যথাযথভাবে আদায় করতে পারো), তবে তা করো"(২)।
আবদুল গনী আল-মাকদিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "সত্যের অনুসারীগণ এবং তাওহীদ ও সততার অনুসারীগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, আখিরাতে মহান আল্লাহকে দেখা যাবে, যেমনটি তাঁর কিতাবে এসেছে এবং তাঁর রাসূল থেকে বিশুদ্ধভাবে বর্ণিত হয়েছে"(৩)।
ইবনে আবিল ইয আল-হানাফী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "সাহাবায়ে কিরাম, তাবেঈন, দ্বীনের ইমাম হিসেবে সুপরিচিত ইসলামের ইমামগণ, আহলুল হাদীস এবং আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের অন্তর্ভুক্ত ইলমুল কালামের সকল গোষ্ঠী আল্লাহর দর্শন সাব্যস্ত হওয়ার বিষয়ে প্রবক্তা"(৪)।-----------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত (১৮১)।
(২) বুখারী (৭৪৩৪) এবং মুসলিম (৬৩৩) কর্তৃক বর্ণিত।
(৩) হাফিজ আবদুল গনী আল-মাকদিসীর আকিদাহ: ৫৮।
(৪) শারহুল আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ: ১৫৩।