তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) আল্লাহর নামে শপথ করে বলতেন যে, এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে তার ঈমান ছিনিয়ে নেওয়া হওয়া থেকে নিজেকে নিরাপদ মনে করে, অথচ তার থেকে তা ছিনিয়ে নেওয়া হয় না।
বলা হয়েছে, গুনাহসমূহের মধ্যে এমন কিছু গুনাহ রয়েছে যার শাস্তি হলো মন্দ পরিণতি। আমরা এ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করি। আরও বলা হয়েছে, এগুলো হলো মিথ্যা অপবাদের মাধ্যমে বিলায়াত ও কারামতের দাবি করার শাস্তি।
জনৈক আরিফ বলেছেন, যদি আমার সামনে ঘরের দরজায় শাহাদাত বরণ করা এবং কামরার দরজায় তাওহীদের ওপর মৃত্যুবরণ করার প্রস্তাব পেশ করা হতো, তবে আমি কামরার দরজায় তাওহীদের ওপর মৃত্যুবরণ করাকেই বেছে নিতাম। কারণ, আমি জানি না যে কামরা থেকে ঘরের দরজা পর্যন্ত পৌঁছাতে আমার হৃদয়ে তাওহীদের ওপর কী ধরনের পরিবর্তন ঘটে যেতে পারে।
তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন, যদি আমি কাউকে পঞ্চাশ বছর যাবত তাওহীদের ওপর প্রতিষ্ঠিত বলে চিনে থাকি, অতঃপর আমার ও তার মাঝে একটি স্তম্ভ অন্তরায় হয়ে দাঁড়ায় এবং সে মৃত্যুবরণ করে, তবে আমি এ ফয়সালা দেব না যে সে তাওহীদের ওপর মৃত্যুবরণ করেছে।
হাদিসে এসেছে, যে ব্যক্তি বলে আমি মুমিন, সে মূলত কাফির; আর যে ব্যক্তি বলে আমি আলেম, সে মূলত জাহেল। মহান আল্লাহর বাণী "আপনার রবের বাণী সত্য ও ন্যায়ের সাথে পূর্ণ হয়েছে" এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে যে, যারা ঈমানের ওপর মৃত্যুবরণ করেছে তাদের জন্য সত্য এবং যারা শিরকের ওপর মৃত্যুবরণ করেছে তাদের জন্য ন্যায়বিচার হিসেবে তা পূর্ণ হয়েছে।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন, "আর সকল বিষয়ের পরিণাম আল্লাহরই নিকট।"