قيل فِي التَّفْسِير عمِلُوا أعمالاً ظنُّوا أَنَّهَا حَسَنَات فَكَانَت فِي كفة السَّيِّئَات
وَقَالَ سَرِيٌّ السَّقطِي لَو أَن إنْسَانا دخل بستاناً فِيهِ من جَمِيع الْأَشْجَار عَلَيْهَا من جَمِيع الطُّيُور فخاطبه كل طير مِنْهَا بلغَة فَقَالَ السَّلَام عَلَيْك يَا ولي الله فسكنت نَفسه إِلَى ذَلِك كَانَ أَسِير فِي يَديهَا
فَهَذِهِ الْأَخْبَار والْآثَار تعرفك خطر الْأَمر بِسَبَب دقائق النِّفَاق والشرك الْخَفي وَأَنه لَا يؤمَنُ مِنْهُ حَتَّى كَانَ عمر بن الْخطاب رضي الله عنه يسْأَل حُذَيْفَة عَن نَفسه وَأَنه هَل ذكر فِي الْمُنَافِقين
وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَان الدَّارَانِي سَمِعت من بعض الْأُمَرَاء شَيْئا فَأَرَدْت أَن أنكرهُ فَخفت أَن يُؤمر بقتلى وَلم أخف من الْمَوْت وَلَكِن خشيت أَن يعرض لقلبي التزين لِلْخلقِ عِنْد خُرُوج روحي فكففت وَهَذَا من النفاقِ الَّذِي يُضَادُّ حقيقَةَ الإيمانِ وصدقَه وكمالَه وصفاءَه لَا أصلَه
وَقَالَ سَرِيٌّ السَّقطِي لَو أَن إنْسَانا دخل بستاناً فِيهِ من جَمِيع الْأَشْجَار عَلَيْهَا من جَمِيع الطُّيُور فخاطبه كل طير مِنْهَا بلغَة فَقَالَ السَّلَام عَلَيْك يَا ولي الله فسكنت نَفسه إِلَى ذَلِك كَانَ أَسِير فِي يَديهَا
فَهَذِهِ الْأَخْبَار والْآثَار تعرفك خطر الْأَمر بِسَبَب دقائق النِّفَاق والشرك الْخَفي وَأَنه لَا يؤمَنُ مِنْهُ حَتَّى كَانَ عمر بن الْخطاب رضي الله عنه يسْأَل حُذَيْفَة عَن نَفسه وَأَنه هَل ذكر فِي الْمُنَافِقين
وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَان الدَّارَانِي سَمِعت من بعض الْأُمَرَاء شَيْئا فَأَرَدْت أَن أنكرهُ فَخفت أَن يُؤمر بقتلى وَلم أخف من الْمَوْت وَلَكِن خشيت أَن يعرض لقلبي التزين لِلْخلقِ عِنْد خُرُوج روحي فكففت وَهَذَا من النفاقِ الَّذِي يُضَادُّ حقيقَةَ الإيمانِ وصدقَه وكمالَه وصفاءَه لَا أصلَه
তাফসীরে বলা হয়েছে, তারা এমন কিছু আমল করেছিল যা তারা পুণ্য বলে মনে করেছিল, অথচ সেগুলো ছিল পাপের পাল্লায়।
সারী আস-সাকতী বলেছেন, যদি কোনো ব্যক্তি এমন এক উদ্যানে প্রবেশ করে যেখানে সব ধরনের বৃক্ষ রয়েছে এবং তাতে সব ধরনের পাখি রয়েছে, আর প্রতিটি পাখি তাকে নিজ নিজ ভাষায় সম্বোধন করে বলে, "হে আল্লাহর ওলী, আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক", অতঃপর তার নফস এতে প্রশান্তি লাভ করে, তবে সে তাদের হাতে বন্দী হয়ে গেল।
এই সকল বর্ণনা ও আছার আপনাকে নিফাকের সূক্ষ্মতা এবং গোপন শিরকের কারণে বিষয়টির ভয়াবহতা সম্পর্কে অবগত করে। আর এ থেকে কেউ নিরাপদ নয়, এমনকি ওমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু হুজায়ফাকে নিজের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন যে, মুনাফিকদের তালিকায় কি তাঁর নাম উল্লেখ করা হয়েছে?
আবু সুলায়মান আদ-দারানী বলেছেন, আমি কোনো এক আমীরের নিকট থেকে এমন কিছু শুনেছি যা আমি প্রতিবাদ করতে চেয়েছিলাম। কিন্তু আমি ভয় পেলাম যে আমাকে হত্যার নির্দেশ দেওয়া হতে পারে। আমি মৃত্যুকে ভয় পাইনি, বরং আমি আশঙ্কা করেছি যে প্রাণ ওষ্ঠাগত হওয়ার সময় আমার অন্তরে সৃষ্টিজীবের জন্য নিজেকে সুশোভিত করার (লৌকিকতার) চিন্তা উদয় হতে পারে, তাই আমি বিরত থাকলাম। আর এটি এমন নিফাক যা ঈমানের হাকিকত, সত্যতা, পূর্ণতা এবং স্বচ্ছতার পরিপন্থী, তবে এটি ঈমানের মূলের পরিপন্থী নয়।
সারী আস-সাকতী বলেছেন, যদি কোনো ব্যক্তি এমন এক উদ্যানে প্রবেশ করে যেখানে সব ধরনের বৃক্ষ রয়েছে এবং তাতে সব ধরনের পাখি রয়েছে, আর প্রতিটি পাখি তাকে নিজ নিজ ভাষায় সম্বোধন করে বলে, "হে আল্লাহর ওলী, আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক", অতঃপর তার নফস এতে প্রশান্তি লাভ করে, তবে সে তাদের হাতে বন্দী হয়ে গেল।
এই সকল বর্ণনা ও আছার আপনাকে নিফাকের সূক্ষ্মতা এবং গোপন শিরকের কারণে বিষয়টির ভয়াবহতা সম্পর্কে অবগত করে। আর এ থেকে কেউ নিরাপদ নয়, এমনকি ওমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু হুজায়ফাকে নিজের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন যে, মুনাফিকদের তালিকায় কি তাঁর নাম উল্লেখ করা হয়েছে?
আবু সুলায়মান আদ-দারানী বলেছেন, আমি কোনো এক আমীরের নিকট থেকে এমন কিছু শুনেছি যা আমি প্রতিবাদ করতে চেয়েছিলাম। কিন্তু আমি ভয় পেলাম যে আমাকে হত্যার নির্দেশ দেওয়া হতে পারে। আমি মৃত্যুকে ভয় পাইনি, বরং আমি আশঙ্কা করেছি যে প্রাণ ওষ্ঠাগত হওয়ার সময় আমার অন্তরে সৃষ্টিজীবের জন্য নিজেকে সুশোভিত করার (লৌকিকতার) চিন্তা উদয় হতে পারে, তাই আমি বিরত থাকলাম। আর এটি এমন নিফাক যা ঈমানের হাকিকত, সত্যতা, পূর্ণতা এবং স্বচ্ছতার পরিপন্থী, তবে এটি ঈমানের মূলের পরিপন্থী নয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 281)