শাহাদাতের বাক্যদ্বয় এবং তা উচ্চারণের আবশ্যকতা সম্পর্কে জানার পরও যদি কেউ তা উচ্চারণ না করে, তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে তার এই উচ্চারণ থেকে বিরত থাকাকে সালাত ত্যাগ করার মতো গণ্য করা হবে এবং আমরা বলি:
সে একজন মুমিন যে জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না। আর ঈমান হলো নিছক অন্তরের সত্যায়ন, এবং জিহ্বা হলো ঈমানের দোভাষী। সুতরাং জিহ্বা তা ব্যক্ত করার পূর্বেই ঈমানকে তার পূর্ণাঙ্গরূপে বিদ্যমান থাকতে হবে যেন জিহ্বা তা অনুবাদ করতে পারে। আর এটিই অধিক স্পষ্ট মত, কারণ শব্দের দাবি এবং ভাষাগত প্রয়োগের অনুসরণ ছাড়া অন্য কোনো ভিত্তি নেই যে, ঈমান হলো মূলত অন্তরের সত্যায়ন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
যার অন্তরে অণু পরিমাণ (ঈমান) থাকবে, সে জাহান্নাম থেকে বের হবে।
আর আবশ্যকীয় উচ্চারণ থেকে নীরব থাকার কারণে অন্তর থেকে ঈমান বিলুপ্ত হয়ে যায় না, যেমনটি আবশ্যকীয় আমল থেকে বিরত থাকার কারণে বিলুপ্ত হয় না। আর অন্য একদল বলেছেন:
মৌখিক স্বীকৃতি একটি রুকন বা মূল ভিত্তি; কারণ শাহাদাতের বাক্য দুটি কেবল অন্তরের অবস্থার সংবাদ প্রদান নয়, বরং এটি একটি নতুন চুক্তির অবতারণা এবং সাক্ষ্য প্রদান ও অঙ্গীকারের সূচনা। তবে প্রথম মতটিই অধিক স্পষ্ট। আর মুরজিয়া সম্প্রদায়ের একটি দল এ বিষয়ে চরমপন্থা অবলম্বন করেছে এবং তারা বলেছে: