যে ব্যক্তি এই তিনটির সমন্বয় ঘটাবে, তার আবাসস্থল যে জান্নাত সে বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই এবং এটি একটি স্তর।
দ্বিতীয় স্তরটি হলো যেখানে দুটি বিষয় পাওয়া যাবে এবং তৃতীয়টির কিছু অংশ পাওয়া যাবে; আর তা হলো মৌখিক স্বীকৃতি, অন্তরের বিশ্বাস এবং কিছু আমল, কিন্তু সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি কোনো কবিরা গুনাহ বা একাধিক কবিরা গুনাহে লিপ্ত হয়েছে। এমতাবস্থায় মুতাজিলা সম্প্রদায় বলেছে—
এর ফলে সে ইমান থেকে বিচ্যুত হয়েছে, কিন্তু কুফুরিতে প্রবেশ করেনি, বরং তার নাম হলো ফাসেক। সে দুই অবস্থানের মধ্যবর্তী এক অবস্থানে রয়েছে এবং সে চিরস্থায়ী জাহান্নামী। এটি একটি বাতিল দাবি যেমনটি আমরা অচিরেই বর্ণনা করব।
তৃতীয় স্তরটি হলো যেখানে অন্তরের সত্যায়ন এবং জিহ্বা দ্বারা সাক্ষ্য প্রদান পাওয়া যায়, কিন্তু অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের আমল অনুপস্থিত থাকে।
তার হুকুম বা বিধানের ব্যাপারে তারা মতভেদ করেছেন। অতঃপর আবু তালিব আল-মাক্কি বলেছেন—