তার জন্য, কারণ নিদ্রিত ব্যক্তি বাহ্যিকভাবে স্থির থাকে কিন্তু সে তার অভ্যন্তরীণ অনুভূতির মাধ্যমে এমন বেদনা ও আনন্দ অনুভব করে যার প্রভাব সে জাগ্রত হওয়ার পর টের পায়। আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)
জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর কথা শুনতেন এবং তাঁকে দেখতেন, অথচ তাঁর আশেপাশে থাকা লোকেরা তা শুনতে পেত না এবং দেখতে পেত না। তারা তাঁর জ্ঞানের সামান্য অংশও আয়ত্ত করতে পারে না, তবে তিনি যতটুকু ইচ্ছা করেন তা ব্যতীত।
সুতরাং যখন তিনি তাদের জন্য শ্রবণ ও দর্শনের ক্ষমতা সৃষ্টি করেননি, তখন তারা তা উপলব্ধি করতে পারেনি।
‌‌তৃতীয় মূলনীতি: কবরের আজাব

আর শরিয়তে এ বিষয়ে বর্ণনা এসেছে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
{তাদেরকে সকাল ও সন্ধ্যায় আগুনের সামনে উপস্থিত করা হয়; আর যেদিন কেয়ামত সংঘটিত হবে (সেদিন বলা হবে), ‘ফেরাউনের অনুসারীদেরকে কঠোরতম আজাবে প্রবেশ করাও।’}
আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং সালাফে সালেহীন থেকে কবরের আজাব থেকে আশ্রয় চাওয়ার বিষয়টি প্রসিদ্ধ।