آمرا لما كَانَ عذره عِنْد السُّلْطَان ممهداً وَلَو كَانَ مرِيدا لامتثاله لَكَانَ مرِيدا لهلاك نَفسه وَهُوَ محَال
‌‌الأَصْل الرَّابِع

أَن الله تَعَالَى متفضل بالخلق والاختراع ومتطول بتكليف الْعباد وَلم يكن الْخلق والتكليف وَاجِبا عَلَيْهِ
وَقَالَت الْمُعْتَزلَة
وَجب عَلَيْهِ ذَلِك لما فِيهِ من مصلحَة الْعباد وَهُوَ محَال إِذْ هُوَ الْمُوجب والآمر
আদেশদাতা হিসেবে, যেহেতু সুলতানের নিকট তার ওজর সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল। আর সে যদি তা পালনের ইচ্ছা পোষণ করত, তবে সে নিজের ধ্বংসই কামনা করত, যা অসম্ভব।
‌‌চতুর্থ মূলনীতি

নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা সৃষ্টি ও উদ্ভাবনের মাধ্যমে অনুগ্রহকারী এবং বান্দাদের ওপর শরয়ি বিধান আরোপের মাধ্যমে কৃপাকারী; আর সৃষ্টি করা ও বিধান আরোপ করা তাঁর ওপর আবশ্যক ছিল না।
মুতাজিলারা বলেছে:
বান্দাদের কল্যাণের স্বার্থে তা তাঁর ওপর ওয়াজিব (আবশ্যক) ছিল। অথচ এটি অসম্ভব, কারণ তিনিই তো ওয়াজিবকারী এবং আদেশদাতা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 201)