যেমন এটি কখনও কখনও অঙ্গভঙ্গি ও ইশারার মাধ্যমে নির্দেশিত হয়; আর কীভাবে এই বিষয়টি একদল নির্বোধের নিকট অস্পষ্ট রয়ে গেল, অথচ মূর্খ কবিদের নিকটও তা অস্পষ্ট ছিল না যখন তাদের একজন বলেছিল—
নিশ্চয়ই কথা তো অন্তরেই নিহিত থাকে, আর জিহ্বাকে তো কেবল … অন্তরের পরিচায়ক হিসেবে নির্ধারণ করা হয়েছে মাত্র।
আর যার বিবেক তাকে বিষয়টি অনুধাবন করায় না এবং যার বুদ্ধি তাকে এ কথা বলা থেকে বিরত রাখে না যে—
আমার জিহ্বা নশ্বর (সৃষ্ট), কিন্তু আমার নশ্বর সক্ষমতার মাধ্যমে এতে যা কিছু উৎপন্ন হয় তা অনাদি (কাদীম); তবে তার বুদ্ধির ব্যাপারে আপনার আশা ত্যাগ করুন এবং তার সাথে আলাপচারিতা থেকে নিজের জিহ্বাকে নিবৃত্ত রাখুন।
আর যে ব্যক্তি এটি বোঝে না যে, 'অনাদি' বলতে এমন কিছুকে বোঝায় যার পূর্বে আর কিছু নেই, এবং আপনার 'বিসমিল্লাহ' পাঠের সময় 'সীন'-এর পূর্বে 'বা' উচ্চারিত হয়, ফলে 'বা'-এর পরে আসা 'সীন' কখনোই অনাদি হতে পারে না—তবে তার প্রতি মনোযোগ দেওয়া থেকে আপনার অন্তরকে পবিত্র রাখুন। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার কিছু বান্দাকে সত্য থেকে দূরে সরিয়ে রাখার মাঝে গূঢ় রহস্য বিদ্যমান; আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তার জন্য কোনো...