আর দর্শন সংক্রান্ত আয়াতকে তার বাহ্যিক অর্থের ওপর প্রয়োগ করার কারণ হলো এই যে, তা কোনো অসম্ভব বিষয়ের দিকে ধাবিত করে না। কেননা দর্শন হলো এক প্রকার উন্মোচন ও জ্ঞান, তবে তা জ্ঞান অপেক্ষা অধিকতর পূর্ণাঙ্গ ও সুস্পষ্ট। সুতরাং যখন তাঁর সাথে জ্ঞানের সংশ্লিষ্টতা সম্ভব অথচ তিনি কোনো দিকে নেই, তখন তাঁর সাথে দর্শনের সংশ্লিষ্টতাও সম্ভব হবে এমতাবস্থায় যে তিনি কোনো দিকে নেই।