اثبات عَذَاب الْقَبْر
قَالَ ابو حنيفَة من قَالَ لَا اعرف عَذَاب الْقَبْر فَهُوَ من الْجَهْمِية الهالكة لِأَنَّهُ انكر قَوْله تَعَالَى {سَنُعَذِّبُهُمْ مرَّتَيْنِ} يَعْنِي عَذَاب الْقَبْر
وَقَوله تَعَالَى {وَإِن للَّذين ظلمُوا عذَابا دون ذَلِك} يَعْنِي فِي الْقَبْر فَإِن قَالَ أُؤْمِن بِالْآيَةِ وَلَا أُؤْمِن بتأويلها وتفسيرها قَالَ هُوَ كَافِر لِأَن من الْقُرْآن مَا هُوَ تَنْزِيله تَأْوِيله فَإِن جحد بهَا فقد كفر
قَالَ ابو حنيفَة رحمه الله حَدثنِي عَن الْمنْهَال بن عَمْرو عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم (شرار أمتى يَقُولُونَ أَنا فِي الْجنَّة دون النَّار)
قَالَ ابو حنيفَة من قَالَ لَا اعرف عَذَاب الْقَبْر فَهُوَ من الْجَهْمِية الهالكة لِأَنَّهُ انكر قَوْله تَعَالَى {سَنُعَذِّبُهُمْ مرَّتَيْنِ} يَعْنِي عَذَاب الْقَبْر
وَقَوله تَعَالَى {وَإِن للَّذين ظلمُوا عذَابا دون ذَلِك} يَعْنِي فِي الْقَبْر فَإِن قَالَ أُؤْمِن بِالْآيَةِ وَلَا أُؤْمِن بتأويلها وتفسيرها قَالَ هُوَ كَافِر لِأَن من الْقُرْآن مَا هُوَ تَنْزِيله تَأْوِيله فَإِن جحد بهَا فقد كفر
قَالَ ابو حنيفَة رحمه الله حَدثنِي عَن الْمنْهَال بن عَمْرو عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم (شرار أمتى يَقُولُونَ أَنا فِي الْجنَّة دون النَّار)
কবরের আযাব সাব্যস্তকরণ
আবু হানিফা বলেন, যে ব্যক্তি বলে যে "আমি কবরের আযাব সম্পর্কে জানি না", সে ধ্বংসপ্রাপ্ত জাহমিয়া ফেরকার অন্তর্ভুক্ত। কারণ সে মহান আল্লাহর এই বাণীকে অস্বীকার করেছে: "আমি তাদের দুইবার আযাব প্রদান করব", অর্থাৎ কবরের আযাব।
এবং আল্লাহ তাআলার এই বাণী: "নিশ্চয়ই যালিমদের জন্য এর আগে আরও আযাব রয়েছে", অর্থাৎ কবরের আযাব। অতঃপর যদি সে বলে যে, "আমি আয়াতের ওপর ঈমান আনি কিন্তু এর ব্যাখ্যা (তাবিল) ও তাফসীরের ওপর ঈমান আনি না", তবে সে কাফির। কেননা কুরআনের কিছু অংশ এমন যার অবতীর্ণ রূপই (তানযিল) তার ব্যাখ্যা (তাবিল)। সুতরাং যে তা অস্বীকার করল, সে কুফরি করল।
আবু হানিফা (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, মিনহাল ইবনে আমর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে নিকৃষ্টতম তারা যারা বলে, আমি জান্নাতে থাকব, জাহান্নামে নয়।"
আবু হানিফা বলেন, যে ব্যক্তি বলে যে "আমি কবরের আযাব সম্পর্কে জানি না", সে ধ্বংসপ্রাপ্ত জাহমিয়া ফেরকার অন্তর্ভুক্ত। কারণ সে মহান আল্লাহর এই বাণীকে অস্বীকার করেছে: "আমি তাদের দুইবার আযাব প্রদান করব", অর্থাৎ কবরের আযাব।
এবং আল্লাহ তাআলার এই বাণী: "নিশ্চয়ই যালিমদের জন্য এর আগে আরও আযাব রয়েছে", অর্থাৎ কবরের আযাব। অতঃপর যদি সে বলে যে, "আমি আয়াতের ওপর ঈমান আনি কিন্তু এর ব্যাখ্যা (তাবিল) ও তাফসীরের ওপর ঈমান আনি না", তবে সে কাফির। কেননা কুরআনের কিছু অংশ এমন যার অবতীর্ণ রূপই (তানযিল) তার ব্যাখ্যা (তাবিল)। সুতরাং যে তা অস্বীকার করল, সে কুফরি করল।
আবু হানিফা (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, মিনহাল ইবনে আমর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে নিকৃষ্টতম তারা যারা বলে, আমি জান্নাতে থাকব, জাহান্নামে নয়।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 137)