حكم من كذب بالخلق اَوْ انكر مَعْلُوما من الدّين بِالضَّرُورَةِ
قَالَ أَبُو مُطِيع قلت لأبي حنيفَة رحمه الله فَإِذا استيقن بِهَذَا وَأقر بِهِ فَهُوَ مُؤمن قَالَ نعم
إِذا أقرّ بِهَذَا فقد أقرّ بجملة الْإِسْلَام وَهُوَ مُؤمن
فَقلت إِذا أنكر بِشَيْء من خلقه فَقَالَ لَا ادري من خَالق هَذَا
قَالَ فَإِنَّهُ كفر لقَوْله تَعَالَى {خَالق كل شَيْء} فَكَانهُ قَالَ لَهُ خَالق غير الله وَكَذَلِكَ لَو قَالَ لَا اعْلَم ان الله فرض عَليّ الصَّلَاة وَالصِّيَام وَالزَّكَاة فَإِنَّهُ قد كفر
لقَوْله تَعَالَى {وَأقِيمُوا الصَّلَاة وَآتوا الزَّكَاة} وَلقَوْله تَعَالَى {كتب عَلَيْكُم الصّيام} وَلقَوْله تَعَالَى {فسبحان الله حِين تمسون وَحين تُصبحُونَ وَله الْحَمد فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض وعشيا وَحين تظْهرُونَ} فَإِن قَالَ أُؤْمِن بِهَذِهِ الْآيَة
قَالَ أَبُو مُطِيع قلت لأبي حنيفَة رحمه الله فَإِذا استيقن بِهَذَا وَأقر بِهِ فَهُوَ مُؤمن قَالَ نعم
إِذا أقرّ بِهَذَا فقد أقرّ بجملة الْإِسْلَام وَهُوَ مُؤمن
فَقلت إِذا أنكر بِشَيْء من خلقه فَقَالَ لَا ادري من خَالق هَذَا
قَالَ فَإِنَّهُ كفر لقَوْله تَعَالَى {خَالق كل شَيْء} فَكَانهُ قَالَ لَهُ خَالق غير الله وَكَذَلِكَ لَو قَالَ لَا اعْلَم ان الله فرض عَليّ الصَّلَاة وَالصِّيَام وَالزَّكَاة فَإِنَّهُ قد كفر
لقَوْله تَعَالَى {وَأقِيمُوا الصَّلَاة وَآتوا الزَّكَاة} وَلقَوْله تَعَالَى {كتب عَلَيْكُم الصّيام} وَلقَوْله تَعَالَى {فسبحان الله حِين تمسون وَحين تُصبحُونَ وَله الْحَمد فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض وعشيا وَحين تظْهرُونَ} فَإِن قَالَ أُؤْمِن بِهَذِهِ الْآيَة
সৃষ্টিকে অস্বীকারকারী অথবা দ্বীনের স্বতঃসিদ্ধ কোনো বিষয় অস্বীকারকারীর বিধান
আবু মুতী' বলেন, আমি আবু হানিফা (রহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম: যদি কেউ এ বিষয়ে দৃঢ় বিশ্বাস পোষণ করে এবং এর স্বীকৃতি দেয়, তবে কি সে মুমিন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
যখন সে এগুলোর স্বীকৃতি দিল, তখন সে ইসলামের সামগ্রিক বিষয়েরই স্বীকৃতি দিল এবং সে একজন মুমিন।
আমি বললাম: যদি সে তাঁর সৃষ্টির কোনো কিছু অস্বীকার করে এবং বলে যে, ‘আমি জানি না এর স্রষ্টা কে?’
তিনি বললেন: তবে সে কুফরি করল; কারণ মহান আল্লাহর বাণী: {তিনিই সবকিছুর স্রষ্টা}। ফলে সে যেন দাবি করল যে, আল্লাহ ছাড়া এর অন্য কোনো স্রষ্টা আছে। একইভাবে যদি সে বলে: ‘আমি জানি না যে আল্লাহ আমার ওপর সালাত, সিয়াম ও জাকাত ফরজ করেছেন’, তবে সে কুফরি করল।
কারণ মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা সালাত কায়েম করো এবং জাকাত প্রদান করো}, এবং মহান আল্লাহর বাণী: {তোমাদের ওপর সিয়াম ফরজ করা হয়েছে}, এবং মহান আল্লাহর বাণী: {অতএব তোমরা আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করো যখন তোমরা সন্ধ্যায় উপনীত হও এবং যখন সকালে উপনীত হও। আর আসমানসমূহ ও জমিনে সকল প্রশংসা কেবল তাঁরই; আর বিকেলে এবং যখন তোমরা যোহরের সময়ে উপনীত হও}। অতঃপর যদি সে বলে: ‘আমি এই আয়াতের প্রতি ঈমান রাখি...’
আবু মুতী' বলেন, আমি আবু হানিফা (রহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম: যদি কেউ এ বিষয়ে দৃঢ় বিশ্বাস পোষণ করে এবং এর স্বীকৃতি দেয়, তবে কি সে মুমিন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
যখন সে এগুলোর স্বীকৃতি দিল, তখন সে ইসলামের সামগ্রিক বিষয়েরই স্বীকৃতি দিল এবং সে একজন মুমিন।
আমি বললাম: যদি সে তাঁর সৃষ্টির কোনো কিছু অস্বীকার করে এবং বলে যে, ‘আমি জানি না এর স্রষ্টা কে?’
তিনি বললেন: তবে সে কুফরি করল; কারণ মহান আল্লাহর বাণী: {তিনিই সবকিছুর স্রষ্টা}। ফলে সে যেন দাবি করল যে, আল্লাহ ছাড়া এর অন্য কোনো স্রষ্টা আছে। একইভাবে যদি সে বলে: ‘আমি জানি না যে আল্লাহ আমার ওপর সালাত, সিয়াম ও জাকাত ফরজ করেছেন’, তবে সে কুফরি করল।
কারণ মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা সালাত কায়েম করো এবং জাকাত প্রদান করো}, এবং মহান আল্লাহর বাণী: {তোমাদের ওপর সিয়াম ফরজ করা হয়েছে}, এবং মহান আল্লাহর বাণী: {অতএব তোমরা আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করো যখন তোমরা সন্ধ্যায় উপনীত হও এবং যখন সকালে উপনীত হও। আর আসমানসমূহ ও জমিনে সকল প্রশংসা কেবল তাঁরই; আর বিকেলে এবং যখন তোমরা যোহরের সময়ে উপনীত হও}। অতঃপর যদি সে বলে: ‘আমি এই আয়াতের প্রতি ঈমান রাখি...’
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 94)