مَا فطر الله عَلَيْهِ النَّاس
خلق الله تَعَالَى الْخلق سليما من الْكفْر وَالْإِيمَان ثمَّ خاطبهم وامرهم ونهاهم فَكفر من كفر بِفِعْلِهِ وإنكاره وجحوده الْحق بخذلان الله تَعَالَى إِيَّاه وآمن من آمن بِفِعْلِهِ وَإِقْرَاره وتصديقه بِتَوْفِيق الله تَعَالَى إِيَّاه ونصرته لَهُ أخرج ذُرِّيَّة آدم من صلبه فجعلهم عقلاء فخاطبهم وَأمرهمْ بِالْإِيمَان ونهاهم عَن الْكفْر فأقروا لَهُ بالربوبية فَكَانَ ذَلِك مِنْهُم إِيمَانًا فهم يولدون على تِلْكَ الْفطْرَة وَمن كفر بعد ذَلِك فقد بدل وَغير وَمن آمن وَصدق فقد ثَبت عَلَيْهِ وداوم
خلق الله تَعَالَى الْخلق سليما من الْكفْر وَالْإِيمَان ثمَّ خاطبهم وامرهم ونهاهم فَكفر من كفر بِفِعْلِهِ وإنكاره وجحوده الْحق بخذلان الله تَعَالَى إِيَّاه وآمن من آمن بِفِعْلِهِ وَإِقْرَاره وتصديقه بِتَوْفِيق الله تَعَالَى إِيَّاه ونصرته لَهُ أخرج ذُرِّيَّة آدم من صلبه فجعلهم عقلاء فخاطبهم وَأمرهمْ بِالْإِيمَان ونهاهم عَن الْكفْر فأقروا لَهُ بالربوبية فَكَانَ ذَلِك مِنْهُم إِيمَانًا فهم يولدون على تِلْكَ الْفطْرَة وَمن كفر بعد ذَلِك فقد بدل وَغير وَمن آمن وَصدق فقد ثَبت عَلَيْهِ وداوم
আল্লাহ মানুষকে যে স্বভাবজাত প্রকৃতির ওপর সৃষ্টি করেছেন
আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিজগতকে কুফর ও ঈমান থেকে মুক্ত অবস্থায় সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তিনি তাদের সম্বোধন করেছেন এবং তাদের আদেশ ও নিষেধ করেছেন। ফলে যে কুফরি করেছে, সে আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে তাকে তাওফিকহীন করার কারণে নিজের কর্ম, অস্বীকার এবং সত্যকে প্রত্যাখ্যান করার মাধ্যমেই কুফরি করেছে। আর যে ঈমান এনেছে, সে আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে তাকে তাওফিক ও সাহায্য প্রদানের ফলে নিজের কর্ম, স্বীকৃতি এবং সত্যায়নের মাধ্যমেই ঈমান এনেছে। তিনি আদমের পৃষ্ঠদেশ থেকে তার বংশধরদের বের করে এনেছেন এবং তাদের বুদ্ধিমান করেছেন। অতঃপর তিনি তাদের সম্বোধন করেছেন এবং তাদের ঈমান আনার নির্দেশ দিয়েছেন ও কুফরি করতে নিষেধ করেছেন। তখন তারা তাঁর প্রভুত্ব স্বীকার করে নিয়েছিল এবং এটিই ছিল তাদের পক্ষ থেকে ঈমান। সুতরাং তারা সেই স্বভাবজাত প্রকৃতির (ফিতরাত) ওপরই জন্মগ্রহণ করে। এরপর যে ব্যক্তি কুফরি করল, সে মূলত তা পরিবর্তন ও রূপান্তর করল। আর যে ব্যক্তি ঈমান আনল ও সত্যায়ন করল, সে তার ওপর অটল ও অবিচল থাকল।
আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিজগতকে কুফর ও ঈমান থেকে মুক্ত অবস্থায় সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তিনি তাদের সম্বোধন করেছেন এবং তাদের আদেশ ও নিষেধ করেছেন। ফলে যে কুফরি করেছে, সে আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে তাকে তাওফিকহীন করার কারণে নিজের কর্ম, অস্বীকার এবং সত্যকে প্রত্যাখ্যান করার মাধ্যমেই কুফরি করেছে। আর যে ঈমান এনেছে, সে আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে তাকে তাওফিক ও সাহায্য প্রদানের ফলে নিজের কর্ম, স্বীকৃতি এবং সত্যায়নের মাধ্যমেই ঈমান এনেছে। তিনি আদমের পৃষ্ঠদেশ থেকে তার বংশধরদের বের করে এনেছেন এবং তাদের বুদ্ধিমান করেছেন। অতঃপর তিনি তাদের সম্বোধন করেছেন এবং তাদের ঈমান আনার নির্দেশ দিয়েছেন ও কুফরি করতে নিষেধ করেছেন। তখন তারা তাঁর প্রভুত্ব স্বীকার করে নিয়েছিল এবং এটিই ছিল তাদের পক্ষ থেকে ঈমান। সুতরাং তারা সেই স্বভাবজাত প্রকৃতির (ফিতরাত) ওপরই জন্মগ্রহণ করে। এরপর যে ব্যক্তি কুফরি করল, সে মূলত তা পরিবর্তন ও রূপান্তর করল। আর যে ব্যক্তি ঈমান আনল ও সত্যায়ন করল, সে তার ওপর অটল ও অবিচল থাকল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)