بَاب فِي الْإِيمَان

فَإِن قيل أَيْن مُسْتَقر الْإِيمَان يُقَال معدنه ومستقره الْقلب وفرعه فِي الْجَسَد فَإِن قيل هُوَ فِي أصبعك فَقل نعم فَإِن قيل فَإِن قطعت أَيْن يذهب الْإِيمَان مِنْهَا قَالَ فَقل الى الْقلب
فَإِن قَالَ هَل يطْلب الله من الْعباد شَيْئا فَقل لَا إِنَّمَا هم يطْلبُونَ مِنْهُ
فَإِن قَالَ مَا حق الله تَعَالَى عَلَيْهِم فَقَالَ ان يعبدوه وَلَا يشركوا بِهِ شَيْئا فَإِذا فعلوا ذَلِك فحقهم عَلَيْهِ ان يغْفر لَهُم ويثيبهم عَلَيْهِ فَإِن الله تَعَالَى يرضى عَن الْمُؤمنِينَ لقَوْله تَعَالَى {لقد رَضِي الله عَن الْمُؤمنِينَ إِذْ يُبَايعُونَك تَحت الشَّجَرَة} ويسخط على ابليس وَمعنى قَوْله تَعَالَى {اعْمَلُوا مَا شِئْتُم} فَهُوَ وَعِيد مِنْهُ وَقَوله تَعَالَى {وَأما ثَمُود فهديناهم فاستحبوا الْعَمى على الْهدى} أَي بصرناهم وَبينا لَهُم
ঈমান বিষয়ক অধ্যায়

যদি প্রশ্ন করা হয়, ঈমানের অবস্থান কোথায়? বলা হবে: এর উৎস ও অবস্থানস্থল হলো অন্তর, আর এর শাখা হলো দেহে। যদি প্রশ্ন করা হয়, তা কি আপনার আঙুলে আছে? তবে বলুন, হ্যাঁ। যদি প্রশ্ন করা হয়, তবে যদি তা কেটে ফেলা হয়, তবে তা থেকে ঈমান কোথায় যাবে? বলুন: অন্তরের দিকে।
যদি সে জিজ্ঞেস করে, আল্লাহ কি বান্দাদের কাছে কিছু চান? তবে বলুন, না; বরং তারাই তাঁর কাছে চায়।
যদি সে জিজ্ঞেস করে, তাদের ওপর মহান আল্লাহর হক কী? তবে বলা হবে, তারা যেন তাঁর ইবাদত করে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে অংশীদার না করে। যখন তারা তা করবে, তখন তাঁর ওপর তাদের হক হলো তিনি তাদের ক্ষমা করবেন এবং এর বিনিময়ে তাদের পুরস্কৃত করবেন। কেননা মহান আল্লাহ মুমিনদের ওপর সন্তুষ্ট হন; মহান আল্লাহর বাণী অনুযায়ী: {অবশ্যই আল্লাহ মুমিনদের ওপর সন্তুষ্ট হয়েছেন যখন তারা গাছের নিচে আপনার নিকট বায়আত গ্রহণ করছিল}। আর তিনি ইবলিসের ওপর অসন্তুষ্ট হন। আর তাঁর বাণী {তোমরা যা ইচ্ছা করো} এর অর্থ হলো এটি তাঁর পক্ষ থেকে একটি ধমক। আর তাঁর বাণী {আর সামূদ সম্প্রদায়ের কথা ধরলে, আমি তাদের পথপ্রদর্শন করেছিলাম, কিন্তু তারা হিদায়াতের পরিবর্তে অন্ধত্বকে পছন্দ করেছিল} অর্থাৎ আমি তাদের সত্য প্রদর্শন করেছিলাম এবং তাদের জন্য বিষয়টি স্পষ্ট করেছিলাম।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 163)