এবং তা (ঈমান) হলো কথা, কাজ ও বিশ্বাস। কাজে সন্দেহ সৃষ্টি হওয়া এই সারবত্তার কোনো একটি অংশে সন্দেহ হওয়াকে দাবি করে, ফলে ঈমান অর্জিত হওয়ার বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করা সঠিক হয়।
পক্ষান্তরে ইমাম আবু হানিফা (রা.)-এর নিকট যেহেতু ঈমান কেবল বিশ্বাসের নামান্তর, সেহেতু কাজে সন্দেহ হওয়া ঈমানের মধ্যে সন্দেহ সৃষ্টি হওয়ার কারণ হয় না। সুতরাং প্রতীয়মান হয় যে, ইমামদ্বয়ের (রা.) মধ্যে অর্থগত কোনো বিরোধ নেই।
সপ্তদশ মাসআলা: জেনে রাখুন যে, মানুষ থেকে যখন কোনো কাজ প্রকাশ পায় বা কোনো কাজ বর্জন করা হয়, তখন প্রথমে তার অন্তরে এই বিশ্বাস জন্মে যে, সেটি উপকারী কিংবা ক্ষতিকর। অতঃপর উপকারী হওয়ার বিশ্বাস থেকে তা অর্জনের দিকে এবং ক্ষতিকর হওয়ার বিশ্বাস থেকে তা বর্জনের দিকে একটি ঝোঁক তৈরি হয়। এরপর সেই ঝোঁকসহ সক্ষমতা কাজটির সম্পাদন বা বর্জনকে অনিবার্য করে তোলে।

যখন এটি সাব্যস্ত হলো, তখন তওবার বিষয়টিও তদ্রূপ। কেননা কোনো ব্যক্তি যখন বিশ্বাস করে যে পাপাচার করা মহা ক্ষতির কারণ, তখন এই বিশ্বাসের ফলে তার মধ্যে সেই পাপের প্রতি ঘৃণা তৈরি হয়। অতঃপর সেই ঘৃণা তিনটি বিষয়কে দাবি করে।
তার প্রথমটি হলো অতীতে যা সংঘটিত হয়েছে তার জন্য অনুশোচনা।
দ্বিতীয়টি হলো বর্তমান সময়ে তা বর্জন করা।
তৃতীয়টি হলো ভবিষ্যতে তা বর্জনের ব্যাপারে দৃঢ় সংকল্প করা। তওবার প্রকৃত স্বরূপ বিষয়ে এটিই হলো আলোচনা।
অষ্টাদশ মাসআলা: বান্দার ওপর তওবা করা ওয়াজিব।

মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "তোমরা আল্লাহর নিকট তওবা করো বিশুদ্ধ তওবা।" এবং তা নিশ্চিতভাবে গ্রহণযোগ্য, মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: "এবং তিনিই তাঁর বান্দাদের তওবা কবুল করেন।"