(তোমাদের অন্তরের) এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন, {তাদের অন্তরে তিনি ঈমান লিখে দিয়েছেন}। আর এটি সুবিদিত যে, অন্তর হলো বিশ্বাসের স্থান।
দ্বিতীয়ত, যখনই ঈমানের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, তখনই তার সাথে সৎ কর্মকে যুক্ত করা হয়েছে। আর ব্যাকরণগতভাবে সংযোজন (আতাফ) সাধারণত উভয়ের মধ্যে ভিন্নতা প্রকাশ করে।
তৃতীয়ত, তিনি (আল্লাহ) কবীরা গুনাহ বা মহাপাপ থাকা সত্ত্বেও ঈমান সাব্যস্ত করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন, {যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে সংমিশ্রিত করেনি}। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন, {হে মুমিনগণ, তোমাদের ওপর নিহতদের ব্যাপারে কিসাস লিখে দেওয়া হয়েছে}—আয়াতের শেষ পর্যন্ত। এখানে ইচ্ছাকৃত ও অন্যায়ভাবে হত্যাকারীকে ‘মুমিন’ নামে অভিহিত করা হয়েছে। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন, {আর মুমিনদের দুই দল যদি একে অপরের সাথে লড়াইয়ে লিপ্ত হয়, তবে তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও। অতঃপর তাদের এক দল যদি অন্য দলের ওপর বাড়াবাড়ি করে, তবে যে দলটি বাড়াবাড়ি করছে তার বিরুদ্ধে লড়াই করো যতক্ষণ না তারা আল্লাহর আদেশের দিকে ফিরে আসে}। এখানে বিদ্রোহী দলটিকেও ‘মুমিন’ বলা হয়েছে।
বিপক্ষ দল এই বলে যুক্তি পেশ করেছে যে, আমল বা কর্মসমূহ ‘দ্বীন’ নামে অভিহিত। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন, {তাদেরকে এছাড়া আর কোনো আদেশ দেওয়া হয়নি যে, তারা যেন আল্লাহর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে তাঁর ইবাদত করে, সালাত কায়েম করে এবং জাকাত প্রদান করে; আর এটাই সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন}। এখানে ‘এটাই’ কথাটি পূর্বে উল্লেখিত সকল বিষয়ের দিকে ফিরেছে। সুতরাং এই সবগুলোকেই ‘দ্বীন’ নামে অভিহিত করা আবশ্যক। আর দ্বীন হলো ইসলাম; কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন, {নিশ্চয় আল্লাহর নিকট মনোনীত দ্বীন হলো ইসলাম}। আবার ইসলামই হলো ঈমান; কেননা ঈমান যদি ইসলাম ব্যতীত ভিন্ন কিছু হতো, তবে তা গ্রহণযোগ্য হতো না। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন, {আর যে ব্যক্তি ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো দ্বীন তালাশ করবে, তার পক্ষ থেকে তা কখনো কবুল করা হবে না}। আর সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত অনুযায়ী ঈমান গ্রহণযোগ্য। সুতরাং প্রমাণিত হলো যে, আমলগুলো দ্বীন, আর দ্বীন হলো ইসলাম, এবং ইসলামই হলো ঈমান। অতএব আমলসমূহ ঈমান শব্দের অন্তর্ভুক্ত হওয়া আবশ্যক।
এর উত্তর হলো, সাধ্যানুযায়ী এই দলিলগুলোর মধ্যে সমন্বয় করা আবশ্যক। আমরা বলি: ঈমানের একটি মূল আছে এবং এর কিছু ফল আছে। ঈমানের মূল হলো বিশ্বাস। আর আমল বা কর্মগুলোর ওপর কখনো কখনো ‘ঈমান’ শব্দটি প্রয়োগ করা হয়, ঠিক যেভাবে কোনো জিনিসের মূলের নাম তার ফলের ওপর প্রয়োগ করা হয়ে থাকে।