جَائِز لِأَنَّهُ فِي قدرَة الله تَعَالَى مُمكن وَلَيْسَ فِيهِ وَجه من وُجُوه الاستحالة وَيجوز أَن الله تَعَالَى أكْرم وليا بِكُل آيَة يَخُصُّهُ بذلك ثَبت بِالْكتاب وَالسّنة
77 -‌‌ فصل
الْوَلِيّ لَا يكون أفضل من النَّبِي بل نَبِي وَاحِد أفضل من جَمِيع الْأَوْلِيَاء وبرهانه وَاضح وَالْوَلِيّ وَإِن علت دَرَجَته وَارْتَفَعت مَنْزِلَته لَا تسْقط عَنهُ الْعِبَادَات الْمَفْرُوضَة وَمن زعم أَن من صَار وليا وصل إِلَى الْحَقِيقَة سقط عَنهُ أَحْكَام الشَّرِيعَة فَهُوَ ضال على غير السَّبِيل لِأَن
এটি জায়েয, কারণ তা আল্লাহ তাআলার কুদরতের মধ্যে সম্ভব এবং এতে অসম্ভব হওয়ার কোনো দিক নেই। আর এটি বৈধ যে আল্লাহ তাআলা কোনো ওলীকে এমন প্রতিটি নিদর্শন দ্বারা সম্মানিত করবেন যা তিনি তার জন্য নির্দিষ্ট করেন, যা কিতাব ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত।
৭৭ -‌‌ পরিচ্ছেদ
ওলী কখনোই নবীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ হতে পারেন না; বরং একজন মাত্র নবী সকল ওলীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং এর দলিল সুস্পষ্ট। ওলীর মর্যাদা ও মাকাম যতই উন্নত হোক না কেন, তার ওপর থেকে ফরয ইবাদতসমূহ রহিত হয় না। আর যে ব্যক্তি দাবি করে যে, কেউ ওলী হয়ে হাকীকতে পৌঁছে গেলে তার থেকে শরীয়তের বিধানসমূহ রহিত হয়ে যায়, তবে সে পথভ্রষ্ট ও সঠিক পথের বহির্ভূত; কারণ

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 163)