يترادفان عَلَيْهِ وكل مُؤمن مُسلم وكل مُسلم مُؤمن دلّ عَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى {وَمن يبتغ غير الْإِسْلَام دينا فَلَنْ يقبل مِنْهُ} وَقَوله تَعَالَى {إِن الدّين عِنْد الله الْإِسْلَام} أَي دين الله تَعَالَى هُوَ الْإِسْلَام
وَإِن كَانَ الْإِيمَان غير الْإِسْلَام فَهُوَ غير مَقْبُول وَالْإِيمَان دين لَا محَالة فَلَو كَانَ دينا غير الْإِسْلَام لم يكن دين الله عز وجل وَلم يكن مَقْبُولًا وَالْأَمر بِخِلَافِهِ
156 -‌‌ فصل

اعْلَم أَن قَوْله أَنا مُؤمن إِن شَاءَ الله تَعَالَى اسْتثِْنَاء وَالِاسْتِثْنَاء شكّ وَالشَّكّ فِي أصل الْإِيمَان كفر وضلال دلّ عَلَيْهِ أَن الْكَافِر
তারা একে অপরের সমার্থক এবং প্রত্যেক মুমিনই মুসলিম ও প্রত্যেক মুসলিমই মুমিন। মহান আল্লাহর বাণী এর প্রমাণ দেয়: {আর যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দ্বীন তালাশ করবে, তার থেকে তা কখনো গ্রহণ করা হবে না} এবং মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট দ্বীন হলো ইসলাম} অর্থাৎ মহান আল্লাহর দ্বীন হলো ইসলাম।
আর ঈমান যদি ইসলাম থেকে ভিন্ন কিছু হতো, তবে তা অগ্রহণযোগ্য হতো। অথচ ঈমান তো আবশ্যিকভাবেই একটি দ্বীন। সুতরাং তা যদি ইসলাম ভিন্ন অন্য কোনো দ্বীন হতো, তবে তা মহান আল্লাহর দ্বীন হতো না এবং তা গ্রহণযোগ্যও হতো না; কিন্তু বিষয়টি এর বিপরীত।
১৫৬ -‌‌ পরিচ্ছেদ

জেনে রাখুন যে, কারো এই কথা বলা যে "আল্লাহ চাহেন তো আমি মুমিন"—এটি একটি ব্যতিক্রম বা শর্তারোপ। আর এই ব্যতিক্রম বা শর্তারোপ হলো সন্দেহ, আর ঈমানের মূলে সন্দেহ পোষণ করা কুফরি ও পথভ্রষ্টতা। এর প্রমাণ হলো এই যে, কাফির

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 263)