জাবারুত (আল্লাহর পরম পরাক্রম) ও বাধ্যবাধকতা কর্মের কৃতিত্বকে বিলুপ্ত করে, আর জাবারুত স্বয়ংসম্পূর্ণতাকে দূর করে। সুতরাং বান্দা এমনভাবে বাধ্য নয় যা তার কর্মের অস্তিত্বকে মিটিয়ে দেয়; বরং সে আল্লাহর পরাক্রমের অধীনে নিজ কর্মে স্বাধীন ইচ্ছার অধিকারী এবং তাওফিক লাভ ও সামর্থ্য প্রাপ্তিতে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র মুখাপেক্ষী। সুতরাং তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে কর্মসমূহ সৃষ্টি করা এবং সেগুলোকে অনস্তিত্ব থেকে অস্তিত্বে আনয়নের দিক থেকে সে বাধ্য—অর্থাৎ সে তার কর্মের স্রষ্টা নয়, বরং কর্মসমূহ সৃষ্টির মাধ্যমেই সম্পন্ন হয়। তবে কর্মগুলো ব্যবহারের ক্ষেত্রে সে বাধ্য নয়, বরং ব্যবহারের ক্ষেত্রে সে স্বাধীন ইচ্ছার অধিকারী। কারণ আল্লাহ তাআলা তাকে বিবেক, বোধশক্তি ও মেধা থেকে উদ্ভূত বিচার-বুদ্ধি দান করেছেন। সে এমন কোনো বৃক্ষের মতো নয় যাকে বাতাস কোনো বিচার-বুদ্ধি ছাড়াই যান্ত্রিকভাবে নাড়িয়ে দেয়।