92 - فصل
وكل وَاحِد يَسْتَوْفِي رزق نَفسه وَلَا يتَصَوَّر اسْتِيفَاؤهُ رزق غَيره لما بَقِي لذَلِك الآخر رزق يَسْتَوْفِيه فَيُؤَدِّي إِلَى هَلَاكه
الْمعاصِي بِإِرَادَة الله تَعَالَى ومشيئته وكل فعل من أَفعَال الْعباد إِذا وجد على أَي صفة وجد فان كَانَ طَاعَة فَهُوَ بِمَشِيئَة الله تَعَالَى وإرادته وقضائه وَقدره ورضائه ومحبته وَأمره وَإِن كَانَ مَعْصِيّة فَهُوَ بمشيئته وإرادته وقضائه وَقدره وَلَيْسَ بأَمْره وَلَا كَانَ رِضَاهُ وَلَا محبته لِأَن أمره وَرضَاهُ ومحبته ترجع إِلَى كَون الشَّيْء مستحسنا عِنْده وَذَلِكَ يَلِيق بِالطَّاعَةِ دون الْمعاصِي وَلِأَن أَفعَال الْعباد كلهَا مخلوقة بِخلق الله تَعَالَى فَإِذا كَانَت مخلوقة بخلقه
وكل وَاحِد يَسْتَوْفِي رزق نَفسه وَلَا يتَصَوَّر اسْتِيفَاؤهُ رزق غَيره لما بَقِي لذَلِك الآخر رزق يَسْتَوْفِيه فَيُؤَدِّي إِلَى هَلَاكه
الْمعاصِي بِإِرَادَة الله تَعَالَى ومشيئته وكل فعل من أَفعَال الْعباد إِذا وجد على أَي صفة وجد فان كَانَ طَاعَة فَهُوَ بِمَشِيئَة الله تَعَالَى وإرادته وقضائه وَقدره ورضائه ومحبته وَأمره وَإِن كَانَ مَعْصِيّة فَهُوَ بمشيئته وإرادته وقضائه وَقدره وَلَيْسَ بأَمْره وَلَا كَانَ رِضَاهُ وَلَا محبته لِأَن أمره وَرضَاهُ ومحبته ترجع إِلَى كَون الشَّيْء مستحسنا عِنْده وَذَلِكَ يَلِيق بِالطَّاعَةِ دون الْمعاصِي وَلِأَن أَفعَال الْعباد كلهَا مخلوقة بِخلق الله تَعَالَى فَإِذا كَانَت مخلوقة بخلقه
92 - পরিচ্ছেদ
প্রত্যেকেই নিজের রিযিক পূর্ণভাবে গ্রহণ করে এবং অন্যের রিযিক তার দ্বারা পূর্ণ হওয়া সম্ভব নয়; কেননা সেক্ষেত্রে অন্য ব্যক্তির জন্য আর কোনো রিযিক অবশিষ্ট থাকত না যা সে গ্রহণ করবে, ফলে তা তাকে ধ্বংসের দিকে নিয়ে যেত।
পাপকাজসমূহ মহান আল্লাহর ইচ্ছা ও অভিপ্রায়ের মাধ্যমেই সংঘটিত হয়। বান্দাদের প্রতিটি কাজ যে অবস্থায়ই পাওয়া যাক না কেন—যদি তা আনুগত্য হয় তবে তা মহান আল্লাহর অভিপ্রায়, ইচ্ছা, ফয়সালা, নির্ধারণ, সন্তুষ্টি, ভালোবাসা ও আদেশের মাধ্যমে হয়। আর যদি তা পাপ হয়, তবে তা তাঁর অভিপ্রায়, ইচ্ছা, ফয়সালা ও নির্ধারণের মাধ্যমে হয়, কিন্তু তা তাঁর আদেশে নয় এবং তাঁর সন্তুষ্টি বা ভালোবাসায় নয়। কারণ তাঁর আদেশ, সন্তুষ্টি ও ভালোবাসা কেবল সেসব বিষয়ের সাথে সম্পৃক্ত যা তাঁর নিকট পছন্দনীয়, আর তা আনুগত্যের সাথেই সংগতিপূর্ণ, পাপের ক্ষেত্রে নয়। আর যেহেতু বান্দাদের সকল কাজই মহান আল্লাহর সৃষ্টির মাধ্যমে সৃষ্ট, তাই যখন সেগুলো তাঁর সৃষ্টির মাধ্যমে সৃষ্ট হয়েছে...
প্রত্যেকেই নিজের রিযিক পূর্ণভাবে গ্রহণ করে এবং অন্যের রিযিক তার দ্বারা পূর্ণ হওয়া সম্ভব নয়; কেননা সেক্ষেত্রে অন্য ব্যক্তির জন্য আর কোনো রিযিক অবশিষ্ট থাকত না যা সে গ্রহণ করবে, ফলে তা তাকে ধ্বংসের দিকে নিয়ে যেত।
পাপকাজসমূহ মহান আল্লাহর ইচ্ছা ও অভিপ্রায়ের মাধ্যমেই সংঘটিত হয়। বান্দাদের প্রতিটি কাজ যে অবস্থায়ই পাওয়া যাক না কেন—যদি তা আনুগত্য হয় তবে তা মহান আল্লাহর অভিপ্রায়, ইচ্ছা, ফয়সালা, নির্ধারণ, সন্তুষ্টি, ভালোবাসা ও আদেশের মাধ্যমে হয়। আর যদি তা পাপ হয়, তবে তা তাঁর অভিপ্রায়, ইচ্ছা, ফয়সালা ও নির্ধারণের মাধ্যমে হয়, কিন্তু তা তাঁর আদেশে নয় এবং তাঁর সন্তুষ্টি বা ভালোবাসায় নয়। কারণ তাঁর আদেশ, সন্তুষ্টি ও ভালোবাসা কেবল সেসব বিষয়ের সাথে সম্পৃক্ত যা তাঁর নিকট পছন্দনীয়, আর তা আনুগত্যের সাথেই সংগতিপূর্ণ, পাপের ক্ষেত্রে নয়। আর যেহেতু বান্দাদের সকল কাজই মহান আল্লাহর সৃষ্টির মাধ্যমে সৃষ্ট, তাই যখন সেগুলো তাঁর সৃষ্টির মাধ্যমে সৃষ্ট হয়েছে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 178)