তাঁর নির্ধারিত সময় এবং তা বিলম্বিত হয় না। কারণ আল্লাহ যদি অবগত থাকেন যে সে আগামীকাল তাঁর নির্ধারিত সময়ে মারা যাবে, তবে আজ তাঁর নির্ধারিত সময়ের বাইরে তাকে হত্যা করা অসম্ভব; কেননা তা আল্লাহ তাআলাকে তাঁর বান্দাকে আগামীকাল পর্যন্ত জীবিত রাখতে অক্ষম সাব্যস্ত করার দিকে ধাবিত করে, আর তা অসম্ভব।
৮৯ -‌‌‌‌ পরিচ্ছেদ

প্রত্যেক মানুষের জন্য কেবল একটিই নির্ধারিত সময় (আয়ু) রয়েছে। কারণ যদি সুনির্দিষ্টভাবে দুটি নির্ধারিত সময় থাকত, তবে তা এই ধারণার দিকে নিয়ে যেত যে আল্লাহ তাআলা বিষয়াবলীর পরিণাম সম্পর্কে অবগত নন; আল্লাহ তাআলা তা থেকে অনেক ঊর্ধ্বে।
৯০ - পরিচ্ছেদ

'আজল' বা নির্ধারিত সময় হলো সময়কাল এবং সময়কালের সমাপ্তির নাম, তবে দ্বিতীয় অর্থেই এর ব্যবহার অধিক। আর হত্যা হলো ঘাতকের দ্বারা সম্পাদিত একটি কাজ, পক্ষান্তরে মৃত্যু হলো প্রাণের প্রস্থান যা আল্লাহ তাআলার সৃষ্টি; উক্ত বিষয়ের ওপর ঘাতকের কোনো সৃজনশীল ভূমিকা নেই। তদ্রূপ মহাবিশ্বে কোনো কারিগর ব্যতীত যা কিছু নতুন ঘটে, তা আল্লাহ তাআলার সৃষ্টি এবং তাঁরই সৃজনের মাধ্যমে তা অস্তিত্ব লাভ করে, যেমনটি আমরা জগতের সৃষ্টিতত্ত্বের আলোচনায় উল্লেখ করেছি।