এরপর তিনি বললেন যে, আমরা লালিমাকৈ লালের গুণ এবং রহমতকে কর্মের গুণ হিসেবে অভিহিত করাকে অস্বীকার করি না, তবে তা রূপক অর্থে; আর প্রকৃত বাস্তবতা তা-ই যা আমি উল্লেখ করেছি।
অতঃপর এই আপত্তি তোলা হলো যে, তাহলে তো গুণেরও গুণ থাকা বৈধ হয়ে যায়।
তিনি বললেন, হ্যাঁ, এই অর্থে যে তা গুণান্বিত হয়, তবে তা ততক্ষণই বিদ্যমান থাকে যতক্ষণ বর্ণনাকারী তা বলতে থাকেন; আর যখন তিনি বিরত হন, তখন আর থাকে না।
ফকীহ (রহিমাহুল্লাহ) বললেন, মুতাজিলাদের মর্যাদার বিশালতা নিয়ে চিন্তা করুন এই ব্যক্তির মাধ্যমে, যার গুণ ও গুণী এবং রূপক ও প্রকৃত অর্থের ব্যাপারে জ্ঞানের দৌড় এই পর্যন্ত; যার সাথে যদি আল্লাহর তাওহীদের অনুসারী সবচেয়ে অজ্ঞ ব্যক্তিকেও তুলনা করা হয়, তবে সেও একে বিস্ময়কর মনে করবে। অতঃপর সে কিয়ামতের দিন তার কওমের সামনে থাকবে এবং তাদের এমন এক গন্তব্যে নিয়ে যাবে যা এই পথের বৈশিষ্ট্য। আমরা আল্লাহর কাছে সুরক্ষা প্রার্থনা করি।
আবু মনসুর (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, মূলনীতি হলো এই যে, শ্রবণলব্ধ এবং বুদ্ধিভিত্তিক প্রমাণের ভিত্তিতে মহান আল্লাহর জন্য কথা বলার গুণ সাব্যস্ত হয়েছে। শ্রবণলব্ধ প্রমাণ হলো আল্লাহর বাণী: "আর আল্লাহ মুসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন।" এখানে মাফউলে মুতলাক (ক্রিয়ামূল) যোগে তা উল্লেখ করা হয়েছে এবং সৃষ্টির মধ্যে আল্লাহর কালামের ব্যাপারে কোনো দ্বিমত নেই। এই বিষয়ে ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে, তিনি কথা বলেন এবং প্রকৃতপক্ষে তাঁর কালাম রয়েছে, যদিও এর স্বরূপ বা প্রকৃতি নিয়ে মতভেদ রয়েছে। আর যারা বলেছিল: "আল্লাহ কেন আমাদের সাথে কথা বলেন না?" তাদের নিন্দা করা হয়েছে কেবল তাদের অহংকার এবং নিজেদের মর্যাদা সম্পর্কে অজ্ঞতার কারণে। অনুরূপভাবে আল্লাহর বাণী: "তাদের একটি দল আল্লাহর কালাম শ্রবণ করত।"
আর বুদ্ধিভিত্তিক যুক্তি হলো এই যে, প্রত্যেক জ্ঞানবান ও সক্ষম সত্তা যিনি কথা বলেন না, তাঁর এই কথা না বলাটা কোনো ত্রুটির কারণে হয়—যেমন অক্ষমতা কিংবা কোনো প্রতিবন্ধকতা। আল্লাহ তাআলা এসব থেকে অনেক ঊর্ধ্বে। সুতরাং সাব্যস্ত হলো যে তিনি কথা বলেন। অধিকন্তু, দৃশ্যমান জগতে যে কথা বলে না, সে মূলত কোনো ত্রুটির কারণেই কথা বলে না, যেমনটা শ্রবণ বা দর্শনের অক্ষমতার ক্ষেত্রে ঘটে। আল্লাহ তাআলা এমন অবস্থা থেকে পবিত্র যা বধিরতা বা অন্ধত্বকে অনিবার্য করে। অনুরূপভাবে তিনি বোবা হওয়া থেকেও পবিত্র। আর কালামের গুণটিই তাঁর জন্য অধিক সমীচীন, কারণ এটি এমন এক মহান গুণ যার মাধ্যমে প্রশংসা করা হয়।