তার সাথে এছাড়া অন্য কোনো সৎকাজ ছিল না, অথবা তাদের প্রাপ্য অনুযায়ী তাদের ব্যাপারে আল্লাহর হিকমত বা প্রজ্ঞায় ক্ষমার কোনো দিক থাকতে পারে, এবং তাদের ব্যাপারে নেককারদের সুপারিশের সুযোগ থাকতে পারে, অথবা অন্য কোনো নেক আমলের মাধ্যমে পাপ মোচনের ব্যবস্থা হতে পারে, অথবা শিরক ব্যতীত তার পাপের পরিমাণ অনুযায়ী শাস্তির কোনো ব্যবস্থা হতে পারে। এবং সে যা নিয়ে এসেছে তার জন্য সে সওয়াব লাভ করবে, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাকে দুনিয়াতে স্বীয় রবের আনুগত্যের তাওফিক দান করে সম্মানিত ও পুরস্কৃত করেছেন। আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহরই জন্য এবং আল্লাহ ছাড়া কোনো শক্তি নেই।
‌‌মাসআলা

‌‌ঈমান প্রসঙ্গে

একদল লোক বলেছে যে, ঈমান হলো কেবল জিহ্বা দিয়ে স্বীকার করা, আর অন্তরে এর কিছুই নেই।
আবু মনসুর (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা বলি—আর আল্লাহর মাধ্যমেই তাওফিক লাভ হয়—ঈমান হওয়ার জন্য সবথেকে উপযুক্ত বিষয় হলো অন্তর, যা শ্রবণ (ওহী) এবং বিবেক (আকল) উভয়টির মাধ্যমেই সাব্যস্ত। ওহীর দলিলের ক্ষেত্রে আল্লাহ তাআলা সেই মুনাফিকদের সম্পর্কে যা বলেছেন, যারা তাদের মুখ দিয়ে বলেছিল "আমরা ঈমান এনেছি", অথচ তাদের অন্তর ঈমান আনেনি। এবং তিনি বলেছেন, {মরুবাসীরা বলে, ‘আমরা ঈমান এনেছি’। আপনি বলুন, ‘তোমরা ঈমান আনোনি; বরং তোমরা বলো, ‘আমরা আত্মসমর্পণ করেছি’, কারণ ঈমান এখনও তোমাদের অন্তরে প্রবেশ করেনি।} তাদের অন্তর যখন ঈমান আনেনি, তখন তিনি তাদের মৌখিক দাবিকে ঈমান হিসেবে বাতিল করে দিয়েছেন। এবং তিনি বলেছেন, {তারা ইসলাম গ্রহণ করে আপনাকে ধন্য করেছে মনে করে। বলুন, ‘তোমরা তোমাদের ইসলাম গ্রহণকে আমার ওপর অনুগ্রহ মনে করো না; বরং আল্লাহই তোমাদেরকে ঈমানের পথে পরিচালিত করে তোমাদের ওপর অনুগ্রহ করেছেন, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।} সুতরাং তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, তারা ঈমানের যে দাবি করেছে, তাতে যদি তারা আল্লাহর হেদায়াতপ্রাপ্ত হয়ে ঈমানদার হতো, তবে তারা সত্যবাদী হলে অবশ্যই মুমিন হতো।
আর ঈমান যদি কেবল জিহ্বার মাধ্যমেই হতো, তবে তারা যখন তা উচ্চারণ করেছিল, তখনই তারা সত্যবাদী সাব্যস্ত হতো। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন, {হে মুমিনগণ! যখন মুমিন নারীরা হিজরত করে তোমাদের কাছে আসে, তখন তোমরা তাদেরকে পরীক্ষা করো। আল্লাহ তাদের ঈমান সম্পর্কে অধিক অবগত।}