পাপ মোচনের বর্ণনার দিকে এবং তেমনিভাবে তাঁর বাণী {তোমরা আল্লাহর কাছে তওবা করো বিশুদ্ধ তওবা}, আর এর মূল ভিত্তি হলো তাঁর বাণী {নিশ্চয়ই নেক আমলসমূহ গুনাহসমূহকে মিটিয়ে দেয়}।
অতঃপর, এই আয়াতটি মুতাজিলাদের মতকে সমর্থন করে না; কারণ তারা পাপে অটল থাকা ব্যক্তিকে কবিরা গুনাহগার মনে করে, আর যে এতে অটল থাকে না তাকে তওবাকারী ও অনুতপ্ত গণ্য করে। আর এ ক্ষেত্রে (তাদের মতে) তওবার মাধ্যমে তা ক্ষমা করা হয় এবং এর মাধ্যমে সব গুনাহই ক্ষমা করা হয়। আর এই দুটি আয়াত পৃথকভাবে প্রয়োগ করা হয়েছে তাঁর বাণী {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে অংশীদার করার বিষয়টি ক্ষমা করেন না} এবং তাঁর বাণী {তোমাদের যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে তোমরা যদি তার মধ্যকার কবিরা গুনাহগুলো থেকে বিরত থাকো} থেকে। সুতরাং আল্লাহ ভালো জানেন যে, শিরক তওবা ছাড়া ক্ষমা করা হবে না, আর তা ছাড়া অন্য গুনাহ অনুগ্রহের মাধ্যমে ক্ষমা করা সম্ভব অথবা অন্য কোনো নেক আমলের মাধ্যমে তার কাফফারা হতে পারে, যাতে কোরআনের বক্তব্যের স্বাতন্ত্র্য রক্ষার মাধ্যমে উপকারিতা নিশ্চিত করার সাথে সাথে কথাটি সঠিক হয়। আর আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি নেই।
তদুপরি, এই আয়াতের এমন কিছু দিক রয়েছে যা মুতাজিলা ও খারিজিদের মতকে খণ্ডন করে। তার একটি হলো, তিনি বলেছেন {তোমাদের যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে তোমরা যদি তার মধ্যকার কবিরা গুনাহগুলো থেকে বিরত থাকো}, আর এতে যে বিরত থাকবে না তার হুকুমের বর্ণনা নেই। দ্বিতীয়ত, কবিরা গুনাহ দুই প্রকার: এক প্রকার হলো বিশ্বাসের ক্ষেত্রে কবিরা গুনাহ, যেমন কুফর ও মিথ্যা প্রতিপন্ন করার বিভিন্ন প্রকার যার মাধ্যমে কাফেরদের মাঝে ভিন্নতা দেখা যায়। অন্যটি হলো কর্মগত কবিরা গুনাহ, যেখান থেকে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি বিশ্বাসের দিক থেকে বিরত থাকে, এভাবে যে সে সেটিকে আল্লাহ যেভাবে নির্ধারণ করেছেন সেই অনুযায়ী গুরুতর কর্ম ও বড় গুনাহ হিসেবে দেখে। আর এটিই হলো এক প্রকার পরিহার করা; যদিও সে কাজের মাধ্যমে তাতে লিপ্ত হয়ে পড়ে যা হলো লিপ্ত হওয়া। আর আয়াতে পরিহার করার উভয় দিক বর্ণিত হয়নি। সুতরাং এটি সম্ভব যে, যদি কেউ বিশ্বাসের কবিরা গুনাহ অর্থাৎ শিরকের প্রকারভেদগুলো পরিহার করে, তবে তিনি যাকে ইচ্ছা তাঁর ইচ্ছানুযায়ী শিরক ছাড়া অন্য গুনাহগুলো নেক আমলের মাধ্যমে বা অনুগ্রহের মাধ্যমে ক্ষমা করে দেবেন। যেমনটি আমরা দুটি আয়াতের একটিতে কাফফারা এবং অন্যটিতে ক্ষমার মাধ্যমে বর্ণনা করেছি। আর আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি নেই।