আল্লাহর প্রতি কুফরি করা এবং তাঁর বিধান অনুযায়ী ফয়সালা প্রদান বর্জন করা। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন, {আর যারা আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন সে অনুযায়ী বিধান দেয় না, তারাই কাফির।}
অতঃপর কথা হলো, আল্লাহ কাফিরদেরকে ফিসক (পাপাচার), ফুজুর (অনাচার) ও জুলুম (অবিচার) এর মতো যে সকল নামে অভিহিত করেছেন, কাউকে যদি সেই সকল নামে অভিহিত করা হয়, তবে তার ক্ষেত্রে 'কুফর' নামটিও প্রযোজ্য হওয়া আবশ্যক। এর সাথে সাথে আল্লাহ মানবজাতিকে (যাদের ওপর কলম চালিত হয়েছে) দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের অবস্থার ভিত্তিতে যেভাবে বিভক্ত করেছেন তা-ও বিবেচ্য। তিনি বলেছেন, {তিনিই তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তোমাদের মধ্যে কেউ কাফির এবং তোমাদের মধ্যে কেউ মুমিন।} এবং তিনি বলেছেন, {অতঃপর যার ইচ্ছা সে ঈমান আনুক এবং যার ইচ্ছা সে কুফরি করুক।} এবং তিনি বলেছেন, {অতঃপর আল্লাহ যাকে পথপ্রদর্শন করতে চান...} এবং তিনি বলেছেন, {তিনি যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন।} এবং তিনি বলেছেন, {যে মুমিন সে কি তার মতো যে ফাসিক? তারা সমান নয়।}
অতঃপর তিনি 'ফাসিক' হিসেবে অভিহিত ব্যক্তির কুফরকে স্পষ্ট করেছেন এবং পরকালের বিষয়ে বলেছেন, {যেদিন কিছু মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে...} এবং বলেছেন, {অতঃপর যাকে তার আমলনামা তার ডান হাতে দেওয়া হবে...}। এভাবে তিনি তাদের সকলকে নির্দিষ্ট নামে চিহ্নিত করেছেন, ফলে প্রকৃত বিচারে তৃতীয় কোনো পক্ষ নেই। এর পাশাপাশি তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, জাহান্নাম কাফিরদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে। সুতরাং যখন কবিরা গুনাহগার ব্যক্তির জন্য শাস্তির হুঁশিয়ারি সাব্যস্ত হলো, তখন তিনি তাকে কাফির হিসেবে গণ্য করলেন।
আরও কথা হলো, আল্লাহ তাআলা বর্ণনা করেছেন যে, কাফির সম্প্রদায় ব্যতীত আর কেউ আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয় না। আর কোনো মতানুসারে যদি নিরাশা আবশ্যক না হয়, তবে তার ওপর কুফর নামটিও অবধারিত হয় না। তবে জেনে রাখা উচিত যে, নামসমূহ তাদের অধিকারীদের জন্য কোনো উপকার বা অপকার বয়ে আনে না; বরং অপকার ও উপকার নিহিত থাকে সেই নামগুলোর হাকিকত বা বাস্তবতার মধ্যে। সুতরাং যদি জাহান্নামে চিরস্থায়ী হওয়া অবধারিত হয়ে যায়, তবে সে মুমিন হোক বা কাফির—সেই নামের কার্যকারিতা বিলুপ্ত হয়ে যায়। এমতাবস্থায় কুফর নামটিকে তার থেকে দূরে রাখা যায় না যেহেতু সে কুফরের শাস্তিতেই দণ্ডিত হয়েছে। আর আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি নেই।