দ্বীন এবং এর মূলনীতিসমূহ, এবং ওলামায়ে কেরাম এই মূলনীতির ওপর ভিত্তি করে হালাল ও হারামের অগণিত ধর্মীয় বিধান বিন্যস্ত করেছেন, যা ইলম এবং অভিজ্ঞতাসম্পন্ন ব্যক্তিদের নিকট গোপন নয়(১)। নজদী দাওয়াতের শায়খ (আল্লাহ তাঁর আত্মাকে পবিত্র করুন) কিতাবুত তাওহীদে এই মূলনীতির ওপর একটি শিরোনাম দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: "মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক তাওহীদের মর্যাদার সুরক্ষা এবং শিরক পর্যন্ত পৌঁছায় এমন প্রতিটি পথ রুদ্ধ করা সংক্রান্ত অধ্যায়।" তিনি এই মূলনীতির কিছু দলিলও উপস্থাপন করেছেন(২)।
শায়খ আব্দুর রহমান বিন কাসিম বলেন: "যা কিছু হারামের দিকে ধাবিত করে তা হারাম, কেননা উপকরণের বিধান পরিণামের বিধানের অনুরূপ; সুতরাং শিরকের উপকরণসমূহ হারাম, কারণ তা শিরকের দিকে নিয়ে যায়"(৩)।
শায়খ মুহাম্মদ বিন ইবরাহীম আলুশ শায়খ বলেন: "এটি সুবিদিত যে, হারামের দিকে ধাবিতকারী মাধ্যমসমূহ রুদ্ধ করা পূর্ণাঙ্গ শরীয়তের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায়"(৪)।
ফাতাওয়া আল-লাজনাহ আদ-দায়িমাহ-তে এই মূলনীতি সম্পর্কে এই বক্তব্যটি এসেছে: "কুরআন এবং সুন্নাহতে এমন অনেক দলিল এসেছে যা অকাট্যভাবে প্রমাণ করে যে, শিরক ও হারামের পথসমূহ রুদ্ধ করা শরীয়তের অন্যতম উদ্দেশ্য"(৫)।
শায়খ আব্দুল আজিজ বিন বাজ বলেন: "শিরক পর্যন্ত পৌঁছানোর পথসমূহ রুদ্ধ করা এবং মাধ্যমগুলো বন্ধ করা দ্বীনের অন্যতম বৃহত্তম মূলনীতি এবং ভিত্তি"(৬)।
তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) আরও বলেছেন: "পূর্ণাঙ্গ ইসলামী শরীয়ত শিরক বা পাপাচারের দিকে ধাবিতকারী মাধ্যমসমূহ রুদ্ধ করার বিধান নিয়ে এসেছে"(৭)।--------------------------------------------
(১) মূলে এভাবেই আছে, তবে সম্ভবত সঠিক হলো: বিদ্যানদের নিকট এটি অস্পষ্ট নয়।
(২) আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ (৮/৩৩৬), তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন শায়খ সা'দ বিন হামাদ বিন আতিক। দেখুন: (১০/৪৬৭)।
(৩) ইবনে কাসিমের কিতাবুত তাওহীদের হাশিয়া (পৃষ্ঠা ১৫৩)।
(৪) শায়খ মুহাম্মদ বিন ইবরাহীম আলুশ শায়খের ফাতাওয়া ও পত্রাবলি (১০ম খণ্ড), কিতাবুন নিকাহ, শিরোনাম: রেডিওতে গান এবং নারীর কণ্ঠস্বর।
(৫) ফাতাওয়া আল-লাজনাহ আদ-দায়িমাহ লিল বুহুস আল-ইলমিয়্যাহ ওয়াল ইফতা (১/৫০১)।
(৬) শায়খ বিন বাজের ফাতাওয়া (৯/৪০৫)।
(৭) শায়খ বিন বাজের ফাতাওয়া (৫/৩০৬)।