যে বিষয়ে এগুলো নির্দেশ করে, সে বিষয়ে এগুলো সহীহ, সুস্পষ্ট এবং দ্ব্যর্থহীন; আর সেই মূলপাঠ (নস) এবং কারণ (ইল্লত)-এর মাধ্যমে সম্মানিত ব্যক্তিদের কবরের উদ্দেশ্যও শামিল রয়েছে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এটি অন্যতম বড় সতর্কতামূলক বিষয় এবং এটি শিরকের মূল কারণগুলোর একটি এবং বিশ্বে এর মাধ্যমে ফিতনা সৃষ্টি হয়।(১)
আর হাফেজ ইবনে হাজার নেককার লোকদের কবরের ওপর মসজিদ নির্মাণের মাসআলায় অনিষ্টের পথ রুদ্ধ করার (সাদদুয যারিয়াহ) যুক্তিতে এর নিষিদ্ধতাকে প্রাধান্য দিয়ে বলেন: "যিনি অনিষ্টের পথ রুদ্ধ করার নীতি পোষণ করেন, তিনি একে ঢালাওভাবে নিষিদ্ধ বলতে পারেন; আর এখানে এটি একটি শক্তিশালী দৃষ্টিভঙ্গি।"(২)
ইমাম আস-সানআনী শায়খ শরফুদ্দীন আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাগরিবী(৩) থেকে বর্ণনা করে বলেন: "আর এই বর্ণনাগুলো যাতে অভিশাপের উল্লেখ রয়েছে এবং 'তোমরা আমার কবরকে উপাস্য মূর্তিতে পরিণত করো না যার ইবাদত আল্লাহর পরিবর্তে করা হয়'—এই বাণীর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ কথা রয়েছে, তা কবরের উপর ইমারত নির্মাণ, সৌন্দর্য বর্ধন, চুনকাম করা, কারুকার্যখচিত সিন্দুক স্থাপন, কবরের ওপর ও তার চারপাশের উপরিভাগে পর্দা ঝুলানো এবং কবরের দেয়ালে ঘষা বা স্পর্শ করা হারাম হওয়াকে সাব্যস্ত করে। আর সময় অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথে এবং মূর্খতা ছড়িয়ে পড়ার ফলে এই কাজগুলো মানুষকে পূর্ববর্তী উম্মতদের মতো মূর্তিপূজার দিকে নিয়ে যেতে পারে। তাই এসব কাজ সম্পূর্ণরূপে নিষিদ্ধ করার মাঝেই সেই পথ রুদ্ধ করার নিশ্চয়তা রয়েছে যা বিপর্যয়ের দিকে নিয়ে যায়। আর এটিই শরীয়তের বিধান প্রণয়নের ক্ষেত্রে ধর্তব্য হিকমত বা প্রজ্ঞার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ; যা মূলত কল্যাণ বয়ে আনা এবং অনিষ্ট দূর করার লক্ষ্যে প্রণীত হয়, চাই তা সরাসরি অনিষ্ট হোক কিংবা পরিণতির বিচারে অনিষ্টের দিকে নিয়ে যায় এমন কিছু হোক।"(৪)--------------------------------------------
(১) আস-সারিমুল মুনকী ফীর রাদ্দি আলাস সুবকী (পৃ. ৪৫৯)।
(২) ফাতহুল বারী (৩/ ২০৮)।
(৩) তিনি হলেন: আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ ইবনে ঈসা আল-লায়ী, যিনি 'আল-মাগরিবী' নামে পরিচিত। তিনি সানআর বিচারক, সেখানকার বিজ্ঞ আলেম এবং মুহাদ্দিস ছিলেন। তিনি ১০৪৮ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন এবং বিভিন্ন শাস্ত্রে পারদর্শিতা লাভ করেন। আলেমদের এক বিশাল দল তাঁর নিকট থেকে ইলম হাসিল করেছেন। তিনি 'আল-বাদরুত তামাম শারহু বুলুগিল মারাম' গ্রন্থের লেখক; এটি একটি পূর্ণাঙ্গ এবং অত্যন্ত উপকারী ব্যাখ্যাগ্রন্থ। আল্লামা মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-আমীর একে সংক্ষেপ করেছেন এবং সেই সংক্ষিপ্ত কিতাবটির নাম দিয়েছেন 'সুবুলুস সালাম'। এছাড়াও 'আরজুহুল ইয়াহুদা মিন জাজিরাতিল আরব' (আরব উপদ্বীপ থেকে ইহুদিদের বের করে দাও) নামক হাদিসের ওপর তাঁর একটি রিসালা রয়েছে। তাঁর ভাই আল-হাসানও ইয়ামেনের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি ছিলেন। এই দুই ভাইয়ের এক নেককার বংশধর রয়েছে যারা আলেম ও আমলকারী এবং আজ পর্যন্ত তারা এভাবেই চলে আসছেন এবং তাঁদের ঘরটি শ্রেষ্ঠত্বের গুণে সমৃদ্ধ। আলোচ্য ব্যক্তিত্ব ১১১৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, আবার বলা হয়ে থাকে ১১১৫ হিজরিতে। [তাঁর জীবনী: আল-বাদরুত তালি' (১/ ২৩০ - ২৩১)]।
(৪) সুবুলুস সালাম (২/ ১১১)।