"আর ফেরেশতারা তাদের রবের প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করে এবং যারা পৃথিবীতে আছে তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে। জেনে রেখো, নিশ্চয় আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (৫) আর যারা তাঁকে ছাড়া অন্যদের অভিভাবকরূপে গ্রহণ করেছে, আল্লাহ তাদের ওপর দৃষ্টি রাখছেন। আর আপনি তাদের ওপর দায়িত্বপ্রাপ্ত নন। (৬)" [আশ-শূরা: ৫ - ৬]। আর তারা কাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে তা স্পষ্ট করে দিয়ে তিনি বলেছেন: "যারা আরশ বহন করে এবং যারা তার চারপাশে আছে, তারা তাদের রবের প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করে এবং তাঁর ওপর ঈমান রাখে। আর মুমিনদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে (বলে), হে আমাদের রব! আপনার দয়া ও জ্ঞান সব কিছুকে পরিব্যপ্ত করে রেখেছে। অতএব যারা তওবা করেছে এবং আপনার পথ অনুসরণ করেছে তাদের আপনি ক্ষমা করে দিন এবং জাহান্নামের আজাব থেকে রক্ষা করুন। (৭) হে আমাদের রব! আর আপনি তাদেরকে চিরস্থায়ী জান্নাতে প্রবেশ করান যার প্রতিশ্রুতি আপনি তাদেরকে দিয়েছেন এবং তাদের পিতৃপুরুষগণ, তাদের স্ত্রীগণ ও তাদের সন্তানদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীল তাদেরকেও। নিশ্চয় আপনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। (৮) আর আপনি তাদেরকে মন্দ কাজ থেকে রক্ষা করুন। সেদিন আপনি যাকে মন্দ কাজ থেকে রক্ষা করবেন, তাকে তো আপনি দয়াই করলেন। আর এটাই হলো মহা সফলতা। (৯)" [গাফির: ৭ - ৯] ।
আপনি দেখছেন যে, তারা কেবল তাদের জন্যই সুপারিশ করেছেন যারা তওবা করেছে এবং আল্লাহ তাআলার পথ অনুসরণ করেছে। অথচ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং যারা পবিত্র থাকে তাদেরও ভালোবাসেন।" [আল-বাকারা: ২২২]। যদি বিষয়টি এমন হয়, তবে ফেরেশতাদের সুপারিশ পাওয়ার মাধ্যম হলো আল্লাহ তাআলার আনুগত্য, তাঁর পথের অনুসরণ, গুনাহ থেকে তওবা এবং এই জাতীয় কাজসমূহ। কিন্তু তাদের অতিমূল্যায়ন বা সম্মান প্রদর্শন তাদেরকে সুপারিশ করতে উদ্বুদ্ধ করে না; বরং তারা যখন জানতে পারে যে তাদের প্রতি এই সম্মান প্রদর্শন করা আল্লাহ তাআলার অবাধ্যতা এবং তাঁর সাথে কুফরি, তখন এটি তাদের কাছে সবচেয়ে ঘৃণিত বস্তুতে পরিণত হয়। ফলে তারা সুপারিশ করার চেয়ে বরং আল্লাহ তাআলার কাছে উক্ত কর্ম সম্পাদনকারীর শাস্তির প্রার্থনা করার অতি নিকটে থাকে। তাদের কাছে সুপারিশ চাওয়ার ব্যাপারেও একই কথা প্রযোজ্য"(১)।
ইমাম ইবনুল কায়্যিম এই কিয়াসের (তুলনার) ভুল স্পষ্ট করে বলেন: "উভয় সুপারিশের মধ্যে পার্থক্যের রহস্য হলো: সৃষ্টির জন্য সৃষ্টির সুপারিশ এবং যার কাছে সুপারিশ করা হচ্ছে তার কাছে সুপারিশকারীর চাওয়াটি যার কাছে সুপারিশ করা হচ্ছে তার ওপর নির্ভরশীল নয়; সৃষ্টিগতভাবে নয়, আদেশগতভাবে নয়, এমনকি অনুমতিগতভাবেও নয়, বরং সে--------------------------------------------
(১) শেখ আব্দুর রহমান আল-মুয়াল্লিমি লিখিত আল-ইবাদাহ, (পৃষ্ঠা/ ৫৮৪ - ৫৮৬) কিছুটা সংক্ষিপ্তকরণ ও পরিমার্জনসহ। এটি ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের লাইব্রেরিতে পাণ্ডুলিপি আকারে সংরক্ষিত (ফিল্ম/ ৩৫৭৭)। শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ এই বিষয়টি সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন এবং তাঁর আলোচনার শেষে বলেছেন: "এখানে উদ্দেশ্য হলো, যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং তাঁর সৃষ্টির মাঝে এমন মাধ্যম সাব্যস্ত করে যেমন মাধ্যম রাজা ও প্রজাদের মাঝে থাকে, সে মূলত মুশরিক। বরং এটাই হলো মূর্তিপূজারী মুশরিকদের ধর্ম; তারা বলত: এগুলো নবী ও নেককারদের প্রতিমূর্তি এবং এগুলো এমন মাধ্যম যার মাধ্যমে তারা আল্লাহর নৈকট্য লাভ করে। এটি সেই শিরকের অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ নাসারাদের ওপর অস্বীকার করেছেন।" [দেখুন: মাজমুউল ফাতাওয়া (১/ ১২৬ - ১৩৪, ১২৯ - ১৩৫), শারহুল আকিদাহ আত-তহবিয়্যাহ (পৃ. ২৬৫), তায়সীরুল আজিজিল হামিদ (পৃ. ২২১), তাফসীর আস-সাদি (পৃ. ৭১৮)]।