هؤلاء الرسل، وبسببه وقع الخصام والقتال بينهم وبين أقوامهم هو الأصل الأول، وهو إفراد المعبود بالعبادة، والكفر بكل معبود سواه.
* المسألة الثالثة* أدلة القاعدة
لهذه القاعدة أدلة كثيرة لا تكاد تحصى إلا بعد الجهد والنظر المتكرر في أدلة القرآن والسُّنَّة، وفيما يلي أذكر بعض هذه الأدلة التي تؤيد هذه القاعدة، فمما جاء من أدلة في كتاب اللَّه تعالى:
أولًا: الأدلة الدالة على أن الدين عند اللَّه دين واحد هو دين الإسلام، فهو الدين الذي أمر به جميع خلقه، ورضيه منهم، وشرعه لهم، وهو الفطرة التي فطر الناس عليها، وحذَّر من ابتغى غيره بأنه في الآخرة من الخاسرين.
قوله تعالى: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19)} [آل عمران: 19] وقوله سبحانه: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85)} [آل عمران: 85] وقوله عز وجل: {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13)} [الشورى: 13] وقوله تعالى: {وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (52)} [المؤمنون: 52] وقال عز وجل: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30)} [الروم: 30].
ثانيًا: ما أخبر اللَّه تعالى به في كتابه الكريم عن كل نبي من الأنبياء أن دينه كان هو الإسلام، فذكر ذلك عن نوح وإبراهيم ويعقوب ويوسف
* المسألة الثالثة* أدلة القاعدة
لهذه القاعدة أدلة كثيرة لا تكاد تحصى إلا بعد الجهد والنظر المتكرر في أدلة القرآن والسُّنَّة، وفيما يلي أذكر بعض هذه الأدلة التي تؤيد هذه القاعدة، فمما جاء من أدلة في كتاب اللَّه تعالى:
أولًا: الأدلة الدالة على أن الدين عند اللَّه دين واحد هو دين الإسلام، فهو الدين الذي أمر به جميع خلقه، ورضيه منهم، وشرعه لهم، وهو الفطرة التي فطر الناس عليها، وحذَّر من ابتغى غيره بأنه في الآخرة من الخاسرين.
قوله تعالى: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19)} [آل عمران: 19] وقوله سبحانه: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85)} [آل عمران: 85] وقوله عز وجل: {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13)} [الشورى: 13] وقوله تعالى: {وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (52)} [المؤمنون: 52] وقال عز وجل: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30)} [الروم: 30].
ثانيًا: ما أخبر اللَّه تعالى به في كتابه الكريم عن كل نبي من الأنبياء أن دينه كان هو الإسلام، فذكر ذلك عن نوح وإبراهيم ويعقوب ويوسف
এই সকল রাসূলগণ, এবং যার কারণে তাঁদের ও তাঁদের কওমের মধ্যে বিবাদ ও লড়াই সংঘটিত হয়েছে, তা হলো প্রথম মূলনীতি; আর তা হলো একমাত্র মা'বুদের ইবাদত করা এবং তিনি ব্যতীত অন্য সকল মা'বুদকে অস্বীকার করা।
*তৃতীয় মাসআলা: নীতিটির দলীলসমূহ*
এই নীতিটির সপক্ষে অসংখ্য দলীল রয়েছে যা কুরআন ও সুন্নাহর দলীলসমূহে কঠোর পরিশ্রম ও বারবার দৃষ্টিপাত করা ছাড়া গণনা করা প্রায় অসম্ভব। নিচে আমি এই নীতিটিকে সমর্থনকারী কিছু দলীল উল্লেখ করছি; আল্লাহ তাআলার কিতাবে বর্ণিত দলীলসমূহের মধ্যে রয়েছে:
প্রথমত: সেই সকল দলীল যা নির্দেশ করে যে, আল্লাহর নিকট দ্বীন মূলত একটিই এবং তা হলো ইসলাম। এটিই সেই দ্বীন যার আদেশ তিনি তাঁর সকল সৃষ্টিকে করেছেন, এটিই তাঁদের নিকট হতে তিনি পছন্দ করেছেন এবং তাঁদের জন্য বিধিবদ্ধ করেছেন। এটিই সেই ফিতরাত (সহজাত প্রকৃতি) যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। আর যে ব্যক্তি এটি ব্যতীত অন্য কিছু অন্বেষণ করবে, তাকে সতর্ক করা হয়েছে যে পরকালে সে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।
আল্লাহ তাআলার বাণী: {নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট দ্বীন হচ্ছে কেবল ইসলাম। আর যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল, তাদের নিকট জ্ঞান আসার পর কেবল পরস্পর বিদ্বেষবশত তারা মতভেদ করেছিল। আর কেউ আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করলে আল্লাহ তো হিসাব গ্রহণে অত্যন্ত দ্রুত।} [আল ইমরান: ১৯] এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর যে ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো দ্বীন তালাশ করবে, তার থেকে তা কখনো গ্রহণ করা হবে না এবং পরকালে সে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।} [আল ইমরান: ৮৫] এবং মহান আল্লাহর বাণী: {তিনি তোমাদের জন্য দ্বীনের সেই বিধিবিধানই নির্ধারিত করেছেন যার নির্দেশ তিনি নূহকে দিয়েছিলেন এবং যা আমি আপনার নিকট ওহী পাঠিয়েছি এবং যা আমি ইবরাহীম, মূসা ও ঈসাকে নির্দেশ দিয়েছিলাম—এই মর্মে যে, তোমরা দ্বীনকে প্রতিষ্ঠিত করো এবং তাতে অনৈক্য সৃষ্টি করো না। আপনি মুশরিকদের যেদিকে দাওয়াত দিচ্ছেন তা তাদের কাছে খুব কঠিন মনে হয়। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা নিজের জন্য মনোনীত করেন এবং যে তাঁর অভিমুখী হয় তাকে নিজের দিকে পথ প্রদর্শন করেন।} [আশ-শূরা: ১৩] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর তোমাদের এই উম্মত তো একই উম্মত এবং আমিই তোমাদের রব; অতএব আমাকেই ভয় করো।} [আল-মুমিনুন: ৫২] এবং মহান আল্লাহ বলেন: {সুতরাং আপনি একনিষ্ঠভাবে নিজেকে দ্বীনে প্রতিষ্ঠিত রাখুন; আল্লাহর সেই ফিতরাত (প্রকৃতি) যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই। এটিই সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না।} [আর-রুম: ৩০]।
দ্বিতীয়ত: আল্লাহ তাআলা তাঁর পবিত্র কিতাবে প্রত্যেক নবী সম্পর্কে যা সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁদের সবার দ্বীন ইসলামই ছিল। তিনি এই বিষয়টি নূহ, ইবরাহীম, ইয়াকুব ও ইউসুফ সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন।
*তৃতীয় মাসআলা: নীতিটির দলীলসমূহ*
এই নীতিটির সপক্ষে অসংখ্য দলীল রয়েছে যা কুরআন ও সুন্নাহর দলীলসমূহে কঠোর পরিশ্রম ও বারবার দৃষ্টিপাত করা ছাড়া গণনা করা প্রায় অসম্ভব। নিচে আমি এই নীতিটিকে সমর্থনকারী কিছু দলীল উল্লেখ করছি; আল্লাহ তাআলার কিতাবে বর্ণিত দলীলসমূহের মধ্যে রয়েছে:
প্রথমত: সেই সকল দলীল যা নির্দেশ করে যে, আল্লাহর নিকট দ্বীন মূলত একটিই এবং তা হলো ইসলাম। এটিই সেই দ্বীন যার আদেশ তিনি তাঁর সকল সৃষ্টিকে করেছেন, এটিই তাঁদের নিকট হতে তিনি পছন্দ করেছেন এবং তাঁদের জন্য বিধিবদ্ধ করেছেন। এটিই সেই ফিতরাত (সহজাত প্রকৃতি) যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। আর যে ব্যক্তি এটি ব্যতীত অন্য কিছু অন্বেষণ করবে, তাকে সতর্ক করা হয়েছে যে পরকালে সে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।
আল্লাহ তাআলার বাণী: {নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট দ্বীন হচ্ছে কেবল ইসলাম। আর যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল, তাদের নিকট জ্ঞান আসার পর কেবল পরস্পর বিদ্বেষবশত তারা মতভেদ করেছিল। আর কেউ আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করলে আল্লাহ তো হিসাব গ্রহণে অত্যন্ত দ্রুত।} [আল ইমরান: ১৯] এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর যে ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো দ্বীন তালাশ করবে, তার থেকে তা কখনো গ্রহণ করা হবে না এবং পরকালে সে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।} [আল ইমরান: ৮৫] এবং মহান আল্লাহর বাণী: {তিনি তোমাদের জন্য দ্বীনের সেই বিধিবিধানই নির্ধারিত করেছেন যার নির্দেশ তিনি নূহকে দিয়েছিলেন এবং যা আমি আপনার নিকট ওহী পাঠিয়েছি এবং যা আমি ইবরাহীম, মূসা ও ঈসাকে নির্দেশ দিয়েছিলাম—এই মর্মে যে, তোমরা দ্বীনকে প্রতিষ্ঠিত করো এবং তাতে অনৈক্য সৃষ্টি করো না। আপনি মুশরিকদের যেদিকে দাওয়াত দিচ্ছেন তা তাদের কাছে খুব কঠিন মনে হয়। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা নিজের জন্য মনোনীত করেন এবং যে তাঁর অভিমুখী হয় তাকে নিজের দিকে পথ প্রদর্শন করেন।} [আশ-শূরা: ১৩] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর তোমাদের এই উম্মত তো একই উম্মত এবং আমিই তোমাদের রব; অতএব আমাকেই ভয় করো।} [আল-মুমিনুন: ৫২] এবং মহান আল্লাহ বলেন: {সুতরাং আপনি একনিষ্ঠভাবে নিজেকে দ্বীনে প্রতিষ্ঠিত রাখুন; আল্লাহর সেই ফিতরাত (প্রকৃতি) যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই। এটিই সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না।} [আর-রুম: ৩০]।
দ্বিতীয়ত: আল্লাহ তাআলা তাঁর পবিত্র কিতাবে প্রত্যেক নবী সম্পর্কে যা সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁদের সবার দ্বীন ইসলামই ছিল। তিনি এই বিষয়টি নূহ, ইবরাহীম, ইয়াকুব ও ইউসুফ সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 83)