ইমাম ইবনে তাইমিয়া বলেন: "আর নবীগণ মূলত একমাত্র আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়ার জন্যই প্রেরিত হয়েছেন; তাঁরা পরকাল সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত ও বিস্তারিত আলোচনা করেন এবং কাহিনীসমূহ তাঁদের কেউ কেউ সংক্ষেপে বর্ণনা করেন। আর ইলাহিয়াত (আল্লাহ-সংক্রান্ত বিষয়াদি) হলো মূল ভিত্তি, এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে বাদ দিয়ে কেবল তাঁরই ইবাদত করার বিষয়টি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা অপরিহার্য। সুতরাং প্রত্যেক নবীর জন্য তিনটি মূলনীতি থাকা আবশ্যক: আল্লাহর প্রতি ঈমান, পরকালের প্রতি ঈমান এবং নেক আমল।"(১)
এটিই হলো তাঁদের দাওয়াতের মূল ভিত্তি এবং এর মধ্যেই রাসূলগণ ও তাঁদের কওমের মধ্যে বিরোধ সৃষ্টি হয়েছিল।
মুজাদ্দিদ ইমাম শায়খ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব বলেন: "ইবাদত হলো তাওহীদ, কারণ এটি নিয়েই দ্বন্দ্বের সৃষ্টি হয়েছিল।"(২)
আর এ কারণেই আলেমগণ এই মহান মূলনীতির প্রতি গুরুত্বারোপ করেছেন এবং এর মাধ্যমে তাঁরা সাধারণ ইসলাম, অভিন্ন আদর্শ এবং সেই দ্বীনের ব্যাখ্যা করেছেন যা নিয়ে সকল নবী ও রাসূল আগমন করেছিলেন।
ইমাম তাবারী বলেন: "তবে সেই একক দ্বীন—যা ব্যতিরেকে অন্য কিছু কবুল করা হবে না—তা হলো তাওহীদ এবং আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠতা, যা নিয়ে রাসূলগণ এসেছিলেন।"(৩)
ইমাম ইবনে তাইমিয়া বলেন: "এটিই নবীগণ এবং তাঁদের অনুসারীদের মধ্যে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের দ্বীন, আর তা হলো ইসলাম ধর্ম: অর্থাৎ অংশীদারহীনভাবে একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা এবং প্রতিটি সময়ে ও স্থানে তাঁর রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাম) আনুগত্যের মাধ্যমে মহান আল্লাহর ইবাদত করা। সুতরাং যে ব্যক্তি তাঁর রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন তার বিপরীত পন্থায় আল্লাহর ইবাদত করবে, সে তাঁর ইবাদতকারী হিসেবে গণ্য হবে না।"(৪)
ইবনে কাসীর(৫) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "আর সেই দ্বীন যা সকল রাসূল নিয়ে এসেছেন তা হলো...--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া (১৭/ ১২৫ - ১২৬)।
(২) কিতাবুত তাওহীদ, ইমাম মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব (পৃ. ৯)।
(৩) জামিউল বায়ান (৬/ ২৬৯)।
(৪) আল-জাওয়াবুস সহীহ লিমান বাদ্দালা দ্বীনাল মাসীহ (১/ ৮৩), [আরও দেখুন: ইক্তিদাউস সিরাতিল মুস্তাকীম (পৃ. ৪৫৫), আর-রাদ্দু আলাল মানতিকিয়্যীন (পৃ. ২৯০)]।
(৫) তিনি হলেন: ইসমাইল বিন উমর বিন দাও বিন কাসীর আল-কাইসী আল-বুসরবী, ইমাদউদ্দীন আবুল ফিদা আল-হাফিয আল-মুফাসসির। তাঁর অসংখ্য রচনাবলী রয়েছে, যার মধ্যে অন্যতম হলো: ইতিহাসে আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া এবং তাফসীরুল কুরআন। তিনি রহমতুল্লাহি আলাইহি ৭৭৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। [তাঁর জীবনী দেখুন: ইবনে কাদী শুহবার তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ (৩/ ৮৫), আদ-দাউদীর তাবাকাতুল মুফাসসিরীন (১/ ২৬০) এবং আল-বাদরুত তালি (১/ ১৫৩)]।